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游日章，字学䌹，福建兴化府莆田县人，民籍，明朝政治人物。
福建乡试第七名举人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科三甲第五十名进士。授临川县知县，有巨猾帅姓者武断乡曲，下车即捕之，邑中称快。辛酉八月流寇入临川，时日章方从事场屋中，得报即驰至，启关纳逋，并书守御策，贼遁去。在临川五年，洁己惠民，擢刑部主事，晋员外、郎中，丁母艰归。万历改元，补旧任，旋出为广东廉州府知府，莅任岁余卒。著有《学庸释义》、《洪范释义》、《三余集》百余卷。子游伯槐，进士。
曾祖游尚显；祖父游献可；父游德盛，母洪氏。
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1795年，陈光耀率军包围了延庆城，遭到旧阮军武性部的奋勇抵抗，久攻不克。而在朝中，裴得宣欲削武文勇兵权，反遭武文勇杀害。陈光耀得知后，率军回朝，与武文勇对抗。后经阮光缵的讲和，陈光耀入朝，与大司徒武文勇、少保阮文训、大司马阮文名（一作阮文赐）同掌朝政，号称四柱大臣。但不久陈光耀即被夺去兵权。
1799年，阮福映率军大举进攻归仁。陈光耀和武文勇奉命前往支援，途中遭到阮文诚部的阻击，武文勇大败。归仁城也因弹尽粮绝而向阮福映投降。阮光缵知西山军兵败，亲自来到茶曲（今属广义）督战。但因逆风而班师回朝，陈光耀和武文勇守广南。
1800年，陈光耀与武文勇进攻归仁。但得知富春（今顺化）被攻陷之后率军回援，在广南遭到黎文悦部的截击，因此奋力攻陷了归仁，欲据守归仁抗击旧阮。1802年，在得知归仁成为孤城、阮光缵逃往升龙（今河内）之后，二人放弃了归仁，北上准备与阮光缵会合。陈光耀与武文勇途经哀牢，攻破香山县，准备北上升龙；后得知旧阮攻破乂安，陈光耀遂与裴氏春回到清漳县。不久陈光耀夫妻二人都被旧阮俘虏。而武文勇也在农贡县被俘虏。
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大福佬文化圈（Tōa Hok-ló Bûn-hòa-khoan），是一种将全世界使用泉漳语或潮州语的族群视为一个文化群体，并成为独立研究对象的用词，即“闽南文化概念”之延伸与拓展。它由台湾的历史学者翁佳音所提出，地理上涵盖了闽南、粤东（包含潮汕）、台湾、东南亚等，族群上则包含闽南人（泉漳人、潮州人）、闽南裔台湾人以及东南亚华人等。
自16世纪开始，闽南汉族大量向海外移民，但迁徙各地的闽南族裔在历史、语言与文化等方面仍保持紧密的交流与联系。这项概念的提出，受到20世纪的荷兰学者Pieter Geyl的核心史观「大荷兰文化圈」的影响，但不同的是，大福佬并没有如大荷兰般的民族统一主义等相关论述，仅作为文化圈的论述。
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