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雷慕尼，名中，以字行，湖北武昌人，武术家。
雷慕尼先后从师国术馆馆长许禹生学习太极拳、刘采臣学习形意拳、廖实秋学习劈挂、许子先学习通臂、宫润田学习擒拿、吴彦青学习岳氏散手，并学习各种器械。在这期间，雷慕尼还认识了时任中州会馆教师、陈氏太极拳第十七代传人的陈发科。开始和陈发科学习陈氏太极拳。并终于1932年春被陈发科收为入室弟子。1954年雷慕尼在恩师陈发科创办的首都武术社任教，后于1961年，被北京西城区体委安排到月坛公园、景山公园设点教拳。并在同年当选为北京市武协委员。雷慕尼晚年在授拳的同时整理一生所学以陈氏太极拳一二路为基础创编了陈氏太极拳三十三式并著书。雷慕尼曾任北京市武术协会顾问，北京市陈氏太极拳研究会副会长。
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人设的建立来源于产业的需要，包括对外观以及性格两方面的设定，这些设定是为了满足粉丝的消费期待，因此当某些玉女明星或是暖男偶像做出与他们人设不相符的举动或言行时，粉丝会因为消费期待落空而感到愤怒。
对偶像的人设通常满足两种需求要素，(1)为了与粉丝拉近关系、建立相似性（吃货、天真等）(2)提供粉丝崇拜的要素（霸道总裁型、玉女型等）
但其实不只偶像有人设，粉丝也可能有人设，因为他们追随偶像的动机不一定相同，比如：妈妈粉、女友粉、男友粉，即他们在与偶像互动时也会把自己带入不同的角色，以满足自身的幻想需要。虽然部分粉丝可能有人设，但因为粉丝的人设不见得具有商业价值，因此也有没有人设的粉丝存在。
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中山大学的社会学和人类学的学术传统可以追溯到国立中山大学创办之初和私立岭南大学。国立中山大学于1931年在文学院下设社会学系，私立岭南大学于1932年设立社会研究所。国立中山大学于1927年设立语言历史学研究所，开始人类学研究。1948年，国立中山大学文学院设立人类学系。
1952年，中国大陆高校院系调整，中大与岭大社会学、人类学学科合并重组为中山大学社会学系，和云南大学社会学系一并成为当时中华人民共和国仅存的两个社会学系。1953年，中山大学社会学系被取消，中山大学的社会学、人类学研究中断。
1981年，中山大学复办人类学系，成为当时中华人民共和国唯一的人类学系。同年，中山大学复办社会学系。2008年，中山大学将人类学系、社会学与社会工作系合并，组建为社会学与人类学学院。
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