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由于栖息地破坏和破碎化的日益严重，在物种生存受威胁的地区，营救效应变得异常重要。如果一个物种的分布范围因栖息地破坏而减少，其迁移率就会下降，从而导致同一物种相关联的另一种群，即使斑块未改变，种群数量也会下降。这说明斑块间迁移行为的减少或消失，以及由此造成的营救效应的缺失，是与物种丰度及斑块占有率直接相关的。
不同的景观或斑块因缺乏野生动物廊道而未连接时，可以观察到其对物种丰度和分布的类似影响。而当每个斑块的迁移率随着被定居的斑块比例的增加而增加时，就可以观察到相反的情况。这使局部丰度与被定居斑块数量呈正相关关系。
因此，在管理濒危物种时，集合种群动态和景观连接度对于种群在碎片化景观中持续存在具有重要意义，是应予考虑的因素。
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御城时代（グスク时代），又称城时代，是琉球群岛历史的一个时代，在奄美群岛和冲绳群岛历史上位于「贝冢时代」之后，在宫古群岛和八重山群岛历史上位于「先史时代」之后。御城时代因这一时代考古学发掘出不少代表性的御城而得名，之前的历史学家把这一时代称为按司时代。
御城时代开始于11世纪或12世纪左右，终止于15世纪前半叶琉球国诞生，另有终止于16世纪左右的说法。此时代琉球各地建立御城，按司之间互相征战，农耕社会确立，石锅和龟烧因交易而在从奄美到八重山的广阔地域中传播。
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《友第德割下何乐弗尼的头颅》是阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基最著名的作品之一。真蒂莱斯基搬到佛罗伦萨以后，又画了这幅画的第二个版本。目前还没有关于此艺术品赞助人的信息。直到1827年西戈拉·萨维里亚·德·西蒙尼在那不勒斯将其出售时，真蒂莱斯基的国立卡波迪蒙特博物馆版本的位置才为人所知。 阿尔泰米西娅生于1593年，是画家奥拉齐奥·真蒂莱斯基的女儿，并接受了他的许多培训。 阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基画《友第德割下何乐弗尼的头颅》时，大约十七岁。在此之前，真蒂莱斯基 还完成了《苏珊娜和长老》和《圣母与圣婴》。这些艺术作品展示了真蒂莱斯基如何用身体运动和面部表情来表达情感。《友第德割下何乐弗尼的头颅》于1610年完成，当时艺术家阿戈斯蒂诺·塔西正在与奥拉齐奥·真蒂莱斯基合作。 由于这一事实，说《友第德割下何乐弗尼的头颅》在真蒂莱斯基强奸审判后完成，并不正确。
真蒂莱斯基画了另一幅画，《友第德和她的女仆》(1613–14)，描绘友第德拿着一把剑，而她的女仆拿着一个篮子，里面装着割下的人头。《友第德和她的女仆》在佛罗伦萨的皮蒂宫展出。Palazzo Pitti。真蒂莱斯基还有三幅画，在那不勒斯、底特律和戛纳，描绘她的女仆遮盖何乐弗尼的头颅，而友第德本人则看着画框外。真蒂莱斯基的父亲奥拉齐奥·真蒂莱斯基也是一位著名的画家；他也深受卡拉瓦乔风格的影响，也画了这个故事他自己的版本，《友第德和她的女仆与何乐弗尼的头颅》。
友第德割下何乐弗尼的头颅的情节来自旧约圣经的次经友弟德传，该书叙述了以色列人女英雄友第德暗杀亚述将军何乐弗尼的故事。真蒂莱斯基借鉴了友弟德传最精彩的部分，就是斩首的情节。
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