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* 《利希滕施泰因》（Lichtenstein，1826）选取了符腾堡历史上最引人入胜的符腾堡公爵乌尔里希（1487-1550）在位时期，以十分浪漫化的笔调书写了历史、风俗乃至战争，他自己称之为“一部浪漫传奇”。这部小说启发了乌拉赫公爵威廉重建了利希滕施泰因城堡。

* 《不来梅市政厅酒窖幻想》（Phantasien im Bremer Ratskeller，1827）

* 《艺术桥畔的女乞丐》（Die Bettlerin vom Pont des Arts，1827）又称《真正情人的财产》。

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在南非及纳米比亚进行了二歧树芦荟的模拟，借以了解一些保护区在气候转变下的需求。不过这些模拟分布地正逐步减少。

二歧树芦荟也有种植在美国西南部，不过其生长率很低，而且较为罕见，故十分昂贵。

二歧树芦荟被土著桑人称为choje，它的英文俗名源于桑人将二分木的管状树枝挖空制成箭袋的做法。特定的加词“dichotomum”指的是随着植物的生长，茎如何反复分成两部分。该物种的学名原先为Aloe dichotoma（二歧芦荟），但2013年该物种被移至新属Aloidendron（树芦荟属）而改名为Aloidendron dichotomum（二歧树芦荟）。

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在过去图阿雷格人曾一度宰治撒哈拉沙漠南北的奢侈品与奴隶贸易，利用五条纵贯沙漠的贸易路线连接撒哈拉沙漠以南的大城市，与非洲北边的地中海沿岸。相对于西非地区肤色黝黑的人种，棕色皮肤的图阿雷格人在外表上还是有极大的落差，在法国开始在北非与西非地区殖民之前，图阿雷格人曾奴役过许多西非民族，将他们当作奴隶与其他民族交易，或者将没有卖掉的其他西非民族作为奴仆，并且渐渐地被同化进图阿雷格的族群中。因此以某个层面来说，奴隶制度对于图阿雷格的生活型态具有非常关键的意义。所以，当法国开始殖民非洲，并且废除掉殖民区域内的奴隶制度后，也连带地影响到了图阿雷格人的生活方式。许多原本游牧而居的图阿雷格人被迫迁入都市城镇定居，而逐渐失去该民族的文化特性。

在19世纪末法国大规模地扩张在西非地区的殖民地范围，在这段期间位于今日马利与尼日境内的图阿雷格人以武力抵抗法国的殖民，直到1905年时才签订了马利地区的和平协定，尼日则是在1917年时跟进，但这也奠定了该民族骁勇善战的既定印象。在同时，法国势力也进入阿尔及利亚南部，遭遇到由阿哈加尔图阿雷格（Ahaggar Tuareg）部落传奇性的年轻首领（称为Amenokal）——Moussa Ag Amastan（Moussa Ag Amastan，1887年 - 1921年）——所率领的武力抵抗，在历经过数场作战之后法国终于成功地将该地区占领，收为保护国。在法国瓦解整个图阿雷格国家之前，这里原本存在著一个由许多图阿雷格部族所组合成的松散邦联国家，每个组成邦联的主要团体都由一位传统首领（Amenokal）所率领，首领之下有一群部族领导，称为贵族（复数：Imgharan，单数：Amghar，都是由战士出身的少数族群）。而组成图阿雷格邦联的部族，则包括：Kel-Ahaggar，Ajjer，Kel-Ayr，Adrar N'Fughas，Iwellemidan，与Kel Gres。

1960年代的民族自觉风潮中，欧洲国家的海外殖民地纷纷脱离殖民母国而独立。然而当母国在协调划分这些殖民地独立国时，没有顾虑到民族分布界线的问题，导致今日图阿雷格人被迫分散在西非与北非地区数个国家境内，并且经常遭到部分国家主要族群压迫式的排挤，甚至以种族净化的名义残害而渐渐受到国际社会注意。传统图阿雷格的领土存在于今日尼日、马利、阿尔及利亚、利比亚、与布吉纳法索等国家境内。

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