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缝合线（ Stylolite）是压溶作用在岩体中所造成的锯齿状纹理。压溶是将岩石中的一些矿物（通常是方解石或石英）在高压应力区中被溶解，经过流体迁移，在低压应力区沉淀 。在这个变形过程中，岩石的总体积会减少。 其中若有不溶于水的矿物质，如粘土、黄铁矿和氧化物，以及不溶性有机物，会呈现在缝合线上。 若岩石不含不溶性矿物，缝合线则不明显。 均质岩石中最常见缝合线，例如碳酸盐、燧石、砂岩中。偶尔在某些火成岩和冰中可找到。 它们的长度从两个颗粒大小到20米长，在冰中最大振幅可达10米高。 由于缝合线多由覆载压力形成，故通常与层理面平行，但由于也受构造压力而形成，所以它们可以和层理面倾斜甚至垂直。
缝合线不是结构性断裂。 最主要的证据是当化石被缝合线横过时，化石一半已经被溶解掉，只有一半仍然保存。 Rye & Bradbury (1988) 在研究缝合线两侧石灰岩中的碳12、碳13和氧16、氧18稳定同位素系统，发现有差异，证实了不同程度的流体-岩石的相互作用。
缝合线的成长，需要溶液来溶解固体，并通过孔隙网络的运移，来扩散迁移被溶解的固体。因此孔隙率影响会缝合线的发育，所以在高孔隙度区域，缝合线大多数平行层理 ，而横向缝合线则沿著裂缝形成。
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乡道彰182线（文化路）是芙朝口至七星的道路，其西侧端点位于牛稠仔聚落中部偏西南的乡道彰185线路口。由此向东微南至乡道彰183线西侧（和平路）路口续行与其共线，至乡道彰183线东侧（芙朝路）路口续向前独行，至近本地区东部边界地带中央偏南处转东北出境后，立即转东北东可前往番子埔南部、溪州东北端、溪州与旧眉交界地带、旧眉北端、北势寮东南端、西北斗中部偏南并止于乡道彰101线路口。
乡道彰183线（和平路、文化路、芙朝路）是连交厝至瓦厝的道路，大致以西北—东南走向由本地区西部边界地带中央入境后蜿蜒而行，至牛稠仔聚落经乡道彰185线起点路口、乡道彰187线终点路口后，至乡道彰182线路口转东微南与其共线，至芙朝路路口转南微西独行，出聚落后不远处出境。由该道路向西北可前往三块厝与连交厝交界地带、连交厝并止于乡道彰152线路口，向南微西转南南东可前往新庄子、国道1号高架桥下及其两侧之北斗交流道溪州连络道路口、新庄子与溪州交界地带并止于县道152号路口。
乡道彰185线（嘉兴路）是芙朝至路口厝的道路，其北侧端点位于牛稠仔聚落中部偏西的乡道彰183线路口。由此向南南西经乡道彰182线起点路口后出聚落，过莿仔埤圳桥梁后转西北西绕弯道转西南至本地区西部边界地带南侧，转南南西沿边界行一段路后出境，可前往三块厝与斗六甲、斗六甲、斗六甲与路口厝交界地带、路口厝并止于县道152号路口。
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《新中国未来记》在形式上很明显的受到英国小说《百年一觉》和日本小说《雪中梅》的影响，1902年梁启超发表《新中国未来记》时说：“余欲著此书，五年于玆矣”，“未来记”是日本明治时期政治小说常见的形式，如广末铁肠《二十三年未来记》，新中国未来记刊出时，即标明为政治小说。
末广铁肠《二三十年未来记》《雪中梅》《花间莺》
* 夏志清认为作者从第四回开始就「灵感枯竭……放弃了原先的演说格式，开始用叙述手法」。
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