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甘一骥，字德夫，江西南昌府南昌县人，民籍，明朝政治人物。
隆庆四年（1570年）庚午科江西乡试第八名举人，五年（1571年）中式辛未科会试第二百三十二名，二甲第五十一名进士。历官云南临安府知府，万历十一年（1583年）二月升山东盐运使，加山东右参政衔，管运使事。十九年（1591年）十月起补河南右参政，二十年（1592年）三月升贵州按察使。
曾祖甘霖；祖父甘桂；父甘元奎，县主簿。母金氏；前母文氏。永感下。兄甘一鹏、甘一凤（嘉靖甲子科举人、贡士、官怀庆府知府）。
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《十住毗婆沙论》，又称《十住论》、《十住毗婆沙》，作者龙树，是《十住经》（《华严经》〈十住品〉）的注释书。本书的梵文本已失传，也没有藏译本，现存汉译本。
华严宗相传，龙树在龙宫中取出《华严经》十万颂时，为它作了注解书，名为《大不思议论》，也是十万颂。《十住毗婆沙论》是其中的一品。
汉译本在姚秦时译出，由耶舍三藏口诵，鸠摩罗什汉译，共十六卷，但是汉译本只有《十住经》前二地〈欢喜地、离垢地〉的内容，其他的部份没有被译出。
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由于她所居住的宫院—别称桐壶的淑景舍，离天皇所居的清凉殿最远，因此每次当她奉天皇之召而拖著长长的衣摆前往清凉殿时，必定会经过其他嫔妃的宫室，造成桐壶更衣经常来往于其他嫔妃面前，使其他嫔妃非常忌妒她。
因此，桐壶更衣的得宠受到以弘徽殿女御为首的其他妃子一致反感，时常恶意欺负她，像是在桐壶更衣在皇宫里行走时，这些妃子便在她要经过的地方洒上灰尘，让她经过时会弄脏衣摆；或是在大雨天时，妃子们联合起来故意锁住通往清凉殿之走廊，困住她，让她无法与桐壶帝相见。在种种的恶作剧之下，桐壶更衣终于抑郁成疾，再加上身体娇弱，于光源氏三岁时的夏天过世。
她去世后，天皇不顾反对，追赠为从三位（即女御，更衣为四至五位）。足见感情之深。
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