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家乡是一个文化地理学上一个民族集团世代流传且富含文化意义的概念。作为一个常用名词，它一般隐含着那个个人的籍贯、户口所在地、或者成长地点的意思，亦可指自己的家庭定居地以及自己视为家的地方。作为一个特定用语，这个词在其它语言常有爱国主义的含义。依照其所在国家及语句中的用法，家乡又常被称作父国、母国等的比喻。家乡有时可以超过一个地方，例如某某籍贯为上海、户籍为广东、于北京成长，他会被同时视为上海人、广东人和北京人。
中国传统文化中，家乡一般与出生地和成长地没有关系，称某人为某某（地名）人时，是指他的郡望、祖籍、籍贯。三者与具有唯一性的个人出生地或者成长地相比，更为宽泛和复杂。前两者，是追溯祖先的居住地，后者则定义为祖父祖母或父亲母亲的居住地。东汉至唐、五代，因门阀之故，世人多推崇郡望，不著故里。至唐代，伪造、攀附比比皆是。通常以本姓最为著名的郡望自称。唐代史学家刘知几在《史通》中，对此流俗曾有所批评。明清时期，世人多以祖籍、籍贯归属。少数民族中，蒙古族以部族、支系归属。清代旗人则以旗籍归属。直至现代，在中华人民共和国境内，籍贯仍是很多个人相关文件必填选项，譬如户口本。 现时，一般以籍贯或者户口所在地来形容某人为某某（地名）人。
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* 主建筑：大佛殿、大经堂。大佛殿高三层，石木结构，屋顶为汉式，单檐歇山式，屋面覆琉璃瓦，屋檐为斗拱随托，藏族、汉族、纳西族工匠分别设计建造了具有各自民族特点的屋檐。殿内供奉一尊17米高的弥勒佛，为噶玛拔希在世时塑造。大经堂按照藏族平顶式设计。大佛堂、大经堂四周，绘有噶玛噶举画派的壁画。
* 灵塔：都松钦巴、司徒·仲贡仁青、克巴·旺格多杰、噶玛拔希等四座灵塔，代表了藏传佛教早期灵塔的几种不同样式。
* 辩经场。据说这里是噶玛拔希从中国内地回到西藏后，首次戴上蒙哥汗赐予的金边黑帽讲经之所。
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于香港广播调频未转变之前，此频道为商业一台所使用。而商业电台英文台当时则使用AM 1050 kHz（1978年以前），及AM 1044 kHz（1978-1989年）。该频道主要播放国际流行音乐及新闻。及至2006年开始，香港政府民政事务局联同商台合作，在逢星期六晚上分别制作两个，各占半小时的乌尔都语及尼泊尔语电台节目。乌尔都语电台节目「乐在黄昏」由居港巴基斯坦人，资深巴基斯坦广播人贝伊先生主持，提供生活综合资讯及巴基斯坦的流行音乐。而尼泊尔语电台节目的主持人嘉伦先生在香港生活及工作超过十年。于2003年，他成立一个向香港的尼泊尔人士广播的电话资讯电台。这些节目体验「种族共融」的意义。
本频道原称豁达864，于2005年曾在香港的全线HMV分店广播，并被冠名为HMV864，之后重新改名为AM864，唯「豁达864」之名仍可见于官方网站如直播连结图示。
2022年4月底至2023年底受坪洲发射站重建影响，临时发射天线的覆盖有限，沙田、北区、九龙东、港岛东接收欠佳。
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