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草鞋古称跂𫏋，居丧时所穿的草鞋则称苞屦，用芒草编的则称芒鞋，草鞋在中国起源很早，历史久远，可算是中国人的一项重要发明。它最早的名字叫“扉”，相传为黄帝的臣子不则所创造。芒鞋也是传统汉传佛教僧侣经常穿著的服饰，释畅怀称通常只能穿三星期即损毁，不过由于草满山都是，毋需成本，烂了再织就是了。后来社会发展至有僧服承办商，不再穿草鞋，但僧服承办商仍保留草鞋的凉鞋式既设计，所以僧鞋都有六个洞，美其名为「罗汉鞋」，但释畅怀表示佛教本无这名相，十八罗汉殿的罗汉，也没有一个是穿所谓「罗汉鞋」的。再后来，有人衍生出这样的解读──罗汉鞋的六个洞代表六入（一说六度），低头看见自己穿著这对鞋在脚上，代表「看破放得下」。

草鞋在中国起源很早，历史久远，可算是中国人的一项重要发明。它最早的名字叫“扉”，相传为黄帝的臣子不则所创造。

朝鲜半岛古代常民或以下阶层及军人多穿草鞋。

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* 卢基乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿，前259年的执政官

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这场战事持续了几年。大顺二年（891年），陈敬瑄陷入绝境，但朝廷因新败于军阀河东节度使李克用，国库耗尽。昭宗想停止讨伐陈敬瑄，下诏恢复其官爵，命顾彦朗、王建各自撤军。但王建觉察到陈敬瑄即将战败，恐吓韦昭度交出军权只身回长安。陈敬瑄、田令孜投降，王建成为西川节度使。王建亦有心窥伺东川，但因与顾彦朗为连襟，没有采取行动。不久，顾彦朗卒，顾彦晖称东川留后。王建开始图谋东川。

顾彦朗以蔡叔向为副使，是为了报答旧恩，也很尊敬他。蜀郡有术士朱洽，曾对人说：“二顾虽位尊为节度使，生前没有宅第，死后没有坟墓。”人们不明白。有人说：“二顾出身天德军小将，因缘际会立功，被除授东川，弟兄相继割据。大顾（顾彦朗）薨，遗命焚烧尸骸归葬丰州，因多事未果。等到小顾（顾彦晖）狼狈的时候，连送终的葬礼都没有。”这就是朱洽的言论，后来果然如其所言。

子顾在珣，后来成为王建建立的前蜀政权第二任皇帝后主王衍的狎客，官至武勇军使、嘉州刺史。

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