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「矢絣纹」在日本的使用历史相当悠久，原本是指箭羽图案的「飞白花纹（絣）」。矢絣在竖条的纺织线之间有一个带有方格图案，穿著这种矢絣的人可以在铃木春信和北川歌麾等锦绘（彩色木版画）中看到。此外，据说这种图案在江户时代后期发生了变化，成为了八笠图案。

江户时代，民间有「女子出嫁时带上箭羽纹的和服，将来就不会因变故（如离婚、丈夫早逝）而重回娘家。（取弓箭一射不复返之喻）」的说法，因而成为了一种吉祥花纹。从此，箭羽图案也开始被用于碎花和服（小纹）上。后来，凡箭羽图案的花纹都被人们称作「矢絣」。包括这种八笠花纹在内的条纹绉纱被武士家的女仆使用，在京都西阵制作，条纹绉纱染成紫色或海军蓝。在西阵，这个作法是用一种叫做“梯子”的工具用经线编织而成的。在《森定手稿》中有所记载。

明治、大正时期，矢絣的御招绉绸（お召）上衣与绛紫色（海老茶色）的袴裙的搭配在女学生中大为流行，身着这样服装的女生被人们称作「绛紫式部（海老茶式部）」

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《西敏信条》（Westminster Confession of Faith），也译为《威敏斯特信仰告白》、《威斯特敏斯特信仰信条》或《韦斯敏斯德信仰信条》。这个信条表达的是通常被称作加尔文主义或新教归正宗的神学。这个信条是在西敏会议（The Westminster Assembly，1643-1649）上被制定出来的。华腓德博士论到《西敏信条》说：“这是人所构思并写出有关我们所称‘福音派信仰’中最齐全、最清楚、最周延、最完美、又最生动的信条；如果我们要福音派信仰延续不绝，就必须护卫这个信条和其他性质相同的各个信条。”传统的长老会持受这个信仰信条。

浸信会根据这个信条制定了自己宗派的信条《1689年浸信会信仰宣言》。

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1991年9月，政府根据教育统筹委员会第三号报告书（在1988年6月发表）的建议，经行政局通过报告书后推行「直接资助计划」（直资计划）。一方面，政府提供资助。另一方面，也鼓励达到高教育水平的非官立中学加入直资计划，以提高私立学校的教育素质。直资学校可在计划下自行厘订课程、收费及入学要求。在1999年3月，行政会议接纳私立学校政策检讨报告中的建议，让资助小学可以在2000年-2001年度起加入直资计划。同年，直资学校联合创立「香港直资学校议会」。现时该会每年都会举办「香港直接资助学校联展」，主要以讲座形式向家长以及学生讲解直资学校的特点、报读方法等资讯，以协助他们拣选心仪的学校。该会现任主席是英华书院校长陈狄安。

香港特区政府在2001年容许直资学校大幅度加学费，借此以此作为诱因吸引资助学校参加直资计划。而这正是直资学校学费高的原因之一。

2010年，审计署发表的审计报告指出大部分直资学校的帐目及行政安排混乱，其中4间学校的情况比较严重。同年11月25日，直资学校议会在九龙塘香岛中学开会，表示审计报告中所指的混乱是源于教育局不清晰的指引，例如局方所发的通告的中文版本与英文版本的内容不一致，使到直资学校无所适从。4日后，香港直接资助学校议会登报章刊登声明，批评审计署有欠公允，且未有深入了解直接资助制度。直接资助学校议会亦认为未经学校澄清便下结论的做法容易混淆视听，令到社会人士以为直资学校的办学者不依从法律。而当时的立法会政府帐目委员会委员汤家骅也批评绝大部份直资学校均有违规行为，当中更有十多间是传统名校，情况令人震惊。他指责政府长期对直资学校疏于规管，引致问题丛生。这些问题已超出帐目委员会的调查范围。

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