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1925年，清华大学成立研究院和大学部，王国维提出“二重证据法”称：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外更得地下之材料”，从而改变了中国历代学术偏重文献的状况，形成了出土实物与文献并重的研究法。在此背景下，清华大学主持了中国人独立开展的最早的科学考古发掘，并在校内创办考古陈列室。1926年，清华研究院国学门与历史系合办“考古陈列室”。
抗日战争时期，1938年清华大学迁至云南昆明，对中国西南少数民族进行了大量社会学调查、整理、研究，积累了大批中国西南少数民族文物和艺术品。1947年4月，梁思成、陈梦家、冯友兰参加美国普林斯顿大学召开的东方学术国际会议，三人惊叹普林斯顿大学收藏品之丰富，乃联名致信清华大学校长梅贻琦，提出筹备艺术系、创办博物馆等建议。清华大学校务委员会很快通过了这些建议，但国民政府教育部否决了清华大学成立艺术系的申请。1947年12月，清华大学中国艺术史研究委员会成立。该委员会运作成立了“文物陈列室”，1948年举办了专门展览，1950年组建文物馆委员会，梁思成任主席。1947年在筹划博物馆时，动用庚子赔款购买及获捐大批文物艺术品。1952年院系调整，文物馆关闭，当时文物馆收藏的14000件文物中，一大部分藏品被拨给新创办的中央民族学院。清华大学创办博物馆的规划就此终结。
梁思成主持的清华大学建筑系在建系之初，便设有实用美术科。该科成为1956年创办的中央工艺美术学院的核心部分。1999年，中央工艺美术学院并入清华大学后，启动了清华大学艺术博物馆建设项目。1999年中央工艺美术学院并入清华大学成为清华大学美术学院时，清华大学校方承诺，为清华大学美术学院建一栋教学楼和一座博物馆。
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阿底提耶（天城体：आदित्य，字面意思是“阿底提之子”）印度神话中一组神的统称，包括因陀罗在内的许多大神位列其中。与其相类的群体是底提耶（“底提之子”）和檀那婆（“檀奴之子”），后二者都是魔怪。
阿底提耶众神是女神阿底提的儿子，他们的父亲一般认为是生主迦叶波。关于阿底提耶的数量，梨俱吠陀通常给出7个，然而也有地方说是8个；耶斯迦在尼禄多中说阿底提的8个儿子里前7个是阿底提耶，最后一个是太阳；百道梵书给出12个阿底提耶；更晚的史诗与往世书又把毗湿奴也包括了进去。
梨俱吠陀提到阿底提耶众神的地方有6处。在这些颂歌中，阿底提耶与太阳有密切关系。他们在太阳升起时出现，身披金光，光芒闪闪。阿底提耶也是正法的守护者，给人带来幸福，健康和富裕。在后期的印度教体系中，阿底提耶众神逐渐被合并成一个，其单数形式就表示太阳，最后终于被与苏利耶即太阳神本身混同。
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他是斯坦尼斯瓦夫·瓦伦蒂·安克维奇和莎洛梅阿·施瓦尔策姆伯格-切尔尼。他与安娜·比伯斯泰恩-斯塔罗维厄斯卡结婚，生下了安德热·阿洛伊奇·扬·斯坦尼斯瓦夫·安克维奇（利沃夫总主教）和女儿科尔杜拉、克雷斯蒂娜。
他因赌博而债台高筑，并被俄罗斯大使雅科夫·布拉科夫征募 。在1782年得到新桑奇城主的职位，并在1784年被波兰国王斯坦尼斯瓦夫·奥古斯特·波尼亚托夫斯基授予白鹰勋章，从奥地利大公国女大公玛利亚·特蕾西亚那里得到伯爵（hrabia）称号；后来，他成为奥地利宫廷的侍从。在1791年成为大瑟姆议员和驻丹麦使馆成员。他也被授予圣斯坦尼斯瓦夫勋章。因为他是俄罗斯大使雅各布·谢维尔斯的亲密下属，因此他甚至在圣彼得堡和俄罗斯女皇叶卡捷琳娜二世那里也有很多熟人。他因国外势力（奥地利大公国、普鲁士、俄罗斯帝国）的支持而出名，在联邦最后的瑟姆——1793年的格罗德诺瑟姆中，他是“俄罗斯人党”的领导人 和不愿其他议员发言（被在议会厅的俄罗斯士兵威胁的议员）的议员，意味着他同意俄罗斯帝国的要求（第二次瓜分）。因此他的俄罗斯主子便通过在永久委员会中提拔他来奖赏他。
在科希丘什科起义中，他被波兰革命者俘虏。因波兰雅各宾派的请求，他与塔戈维查联盟的一些领导人（约泽夫·科萨科夫斯基、指挥官皮奥特尔·奥扎罗夫斯基和指挥官约泽夫·扎别沃）一齐被判绞刑。四人在1794年5月9日，附属于科希丘什科起义的华沙起义中被正式处刑。
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