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十六国时期,后赵石勒曾置宣文、宣教、崇儒、崇训十余小学于国都襄国(今河北邢台)四门,为四门学的前身。北魏太和十九年(495年)魏孝文帝于洛阳四门立四门小学,属太常。次年置四门博士40人、助教20人。与国子学、太学同为中央官学。后与太学同在一处。北齐改四门小学为四门学,隶属于国子寺,设置四门学博士二十人,助教二十人,学生三百人,教授学生五经文字。
隋朝初年,自京师达于四方,皆立学校,四门学犹存。四门学设博士、助教各五人,有学生三百六十人。专习儒家经典,归国子寺领导,隋文帝开皇十三年(593年)废止。隋炀帝时改国子寺为国子监。
唐朝在重振儒术和兼重佛道思想的指导下,竭力提倡兴学。武德元年(618年)国子监沿置四门学,亦称四门馆,位次太学之后,为唐代“六学”之一。设博士、助教各三人,后改为博士六人,正七品上;助教六人,从八品上;直讲四人。掌教七品以上、侯伯子男之子为学生,兼收庶人子弟中的俊秀者。武德初年,定学生名额一百六十人,后增为一千三百人,其中五百人为文武官子弟,八百人为庶人子弟。学习课业与国子学、太学同。毕业后可升入太学,考试合格者送尚书省,受吏部(后改礼部)考试任官。
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传说赑屭在上古时代常驮著三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心赑屭又到处撒野,便搬来顶天立地的巨大石碑,上面刻上大禹治水的功迹,叫赑屭驮著,沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屭和龟十分相似,但细看却有差异,赑屭有一排牙齿,而龟类却没有,赑屭和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屭并非石龟,为奰㞒的讹称俗书,是好文的象征。它总是吃力地向前昂著头,四只脚拼命地撑著,挣扎著向前走,但总是移不开步。中国一些显赫石碑的基座都由赑屭驮著,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
在拆除北京旧城墙时,在嘉靖年间建造的东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屭,因此有好事者穿凿附会「赑屭驮著北京城之说」,事实上城门、寺庙是古碑文密集处之一,挖出赑屭不足为奇,如寿县古城靖淮门及北京碧云寺赑屭。
台湾现存有十座龟趺御碑,乃清乾隆皇帝为了表彰福康安平定林爽文事件所赐。石碑高3.1公尺,宽1.4公尺,以金门「麻糬石」雕刻而成,其中四座全刻满文,四座全刻汉文,二座汉满文合刻。龟趺御碑运抵台南府时,其中一龟座不慎掉入港内,于是另以砂岩仿造一座,原座直到1911年才被台南渔民捞起,供奉在南厂保安宫内。碑座中的九座在赤崁楼中保存,另汉满文合刻的一座则立于嘉义,这碑座经数次迁移,现安置于嘉义公园中,名为福康安纪功碑。
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京运高速动车组列车是中国铁路运行于首都北京市至山西省运城市间的高速动车组列车,现每天开行2.5对列车,其中G623/626次由北京局集团石家庄客运段担当,其余列车均由太原局集团太原客运段担当。列车在北京丰台站与运城北站之间运行862公里,最短运行时间为5小时25分钟。
2018年4月10日,原北京西~运城北D2001/2006次列车等级调整为高速动车组列车,车次调整为G627/628次。
2022年6月20日,配合北京丰台站启用,北京丰台~运城北间每天开行2.5对列车,分别为G623/626次、G627/622次、G629次。同时,太原局集团担当的D2003/4次列车停运。
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