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《戴珍珠耳环的少女》（Het meisje met de parel），十七世纪荷兰画家杨·维梅尔的作品。画作以少女戴著的珍珠耳环作为视角的焦点，现时画作存放在海牙的毛里茨住宅中。

英国女作家特蕾西·雪佛兰欣赏《戴珍珠耳环的少女》真迹后得到灵感，写下同名小说。

基本上，对维梅尔本人或者他的作品，后人所知的都不多。画作署名「IVMeer」，但没有日期。没有人知道这幅画作的代理权谁属，甚至不知道作者有没有交付过代理权给任何人。近年有专家指出此画作可能是一幅「tronie」，即17世纪的荷兰流行的头像，而这种头像严格而言算不上是一幅画作。于1994年的修复后，画作精密的颜色运用及画中少女对其观察者的亲密目光更被专家所留意。无论如何，这一幅画都不只是普通的肖像画。画家可能在尝试捕捉这个女孩（身份不明，但一般相信是维梅尔的女儿玛丽亚）对刚发现的某人回眸的样子。

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方法论的个人主义（Methodological individualism）又称个人主义方法论，是一种哲学的研究方法，将社会的发展看作是许多个人的聚集（整体上是个人主义的一种形式），以此解读和研究许多学科。在最极端的形式上，方法论的个人主义认为「整体」只不过是「许多个体加起来的总合」（原子论）。方法论的个人主义也被称为「化约主义」（reductionism）的一种形式，因为它的解释方式是将一个大的实体化约为许许多多的小实体。值得注意的是，方法论的个人主义并不一定代表政治上的个人主义，尽管许多使用方法论的个人主义的学者，如弗里德里克·哈耶克和卡尔·波普尔也都是政治个人主义的支持者。

方法论的个人主义反对将一个被控制的、实验性的群体作为研究模型，因为个人主义否认一个集体可以被当成是一个独立的决策者，主张群体只不过是许多个体的组合，因此应该以个体行为作为基础研究社会科学。这种方法论也常被用以攻击其他集体主义的研究方法，例如历史主义（historicism）、结构功能主义（Structural functionalism），也反对以社会阶级、性别角色、甚至是族群作为研究实体。甚至是研究商业广告对于个人喜好的影响也被视为是与方法论的个人主义相背的。

汤玛斯·卡莱的著作便反映出了早期的方法论个人主义，他将人类历史视为是许许多多的英雄的事迹的聚集。威廉·詹姆士则试著将卡莱的方法论个人主义中的精英主义成分淡化，他写道「社会一代接一代的改变」并不只是因为「格兰特和俾斯麦的改变，也是因为小爆发户和铁匠的改变。」当时格兰特和俾斯麦分别是美国和普鲁士的国家领导人，但詹姆士则将他们的地位看作和默默无名的小爆发户及铁匠相等，正视了他们在社会发展上所扮演的角色和影响。

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在英国医学期刊中将同性伴侣之间的传统性爱定义为「没有超过插入式性行为、相互抚慰、口交及肛交范围以外的性行为」。除了相互抚慰外，同性伴侣的非插入式性行为有股间性爱、阴茎摩擦及交叉体位，不过交叉体位视为女同志中常见但不常被讨论的性行为。

用香草性爱（vanilla sex）来表示传统性爱的原因，是因为香草冰淇淋是冰淇淋中最常见的口味，因此用这个来描述平凡或传统性性爱。若性关系中只有一方体验过较不传统的性爱，另一方可能会称为是「香草性伴侣」（vanilla partner）。

有些香草性伴侣和另一方探索其他的性行为后，可能会发现其性行为的新面向，但有一些人而言，这不一定是正向的经历，他们可能还是在插入式性行为中较容易得到满足。

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