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鸟虫书（或称鸟虫文、鸟虫篆、鸟虫体，又名鱼书），细分可分为鸟书与虫书，是中国春秋中期至战国时代盛行于中国南方的一种文字。它的特点是其字型类似鸟虫鱼的形状，故有此命名。属于篆书的一类。有人把它比拟成阿拉伯文中的“库法体”。

许慎的《说文解字》中有提到鸟虫书说，「六曰鸟虫书，所以书幡信也」。是篆刻的使用字体之一。

鸟虫书在春秋时期发展成为各种不同的类型。最早的鸟虫书出现在春秋中叶，在春秋晚期流行开来，于战国时期达到鼎盛。鸟虫书较常见于当时的南方各国，如吴、越、楚、蔡、徐、宋等。在战国时代，可能每个国家都有自己的鸟虫书变体。

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回辉人（Utsul、ĥu Zaan），也称海南占族、海南回族，是中国未识别民族，主要居住在海南三亚市凤凰镇的回新社区、回辉社区，约有5000人。回辉人是占族在海南岛的分支，操回辉话，属南岛语系。回辉人信仰伊斯兰教，因而被中国政府认定为回族，但民族定位依然模糊，有学者认为是现今占族的一个民系，也有的学者认为应独立成为回辉族或称为北占族（因回辉话属北占语支）。

回辉人的祖先是晚唐时期阿拉伯和波斯商人留居海南的后裔，以及从占婆国（现越南南部）外逃的占族人。在宋元年间占婆国领土不断被越南侵占，占族人前后数批被迫逃入海南岛，并与海南各族人民融合后形成穆斯林群体。他们目前被中国政府定义为回族人，然而与中国大陆的回族人祖先大相径庭：大陆回族的血缘基本来自波斯及中亚地区，语言原以波斯语为主，现在主要为汉语官话；回辉穆斯林主要是越占战争期间及占婆被越南攻灭之后其遗民北逃海南岛而产生的民族，其使用的语言为占语，属于南岛语系。

回辉人因其特殊的历史文化而倍受中国及海外学者关注和研究，被视为中国南方回民文化的独特代表。现今三亚市海棠区还有藤桥伊斯兰古墓群等国家级文物。此外还有很多散落民间代代传承的各种非物质文化遗产，是海南历史文化的重要组成部分之一。回辉人是中国唯一的Malayo-Sumbawan languages族群、唯一的南岛系穆斯林族群，由于人数较少，民族识别时与信仰哈乃斐派的回族统划为回民族。同时，回辉话也是南岛语系之中极罕见的单音节声调语言、唯一属于东南亚大陆语盟的成员，拥有一定数量的黎语借词，与占语有较近的亲缘关系。

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金沙江断层带，简称金沙江带，是中国西部的一条巨型断层带。它西起昆仑山南麓，向东经过可可西里山脉的若拉岗日南，东接通天河谷，然后沿金沙江河谷折向东南方，直抵元江河谷，并在云南河口进入越南境内。

金沙江带开始形成于晚二叠世，中三叠世末期其南段首先完成碰撞，思茅-印度支那板块拼合到华南板块之上（华南板块在三叠纪晚期则拼合到欧亚板块之上），使这一段由碰撞带转化为走滑断层。以后，羌塘地块的北部向北移动，约在白垩纪早期碰撞到欧亚板块之上，从而使金沙江断层带的北段由碰撞带转化为逆掩断层。由于金沙江断层带的南段受到后来的构造运动的剧烈改造，而北段又位于藏北无人区，科考活动难于大规模进行，因此对于这一断层带的许多细节，目前还处在推测和争议之中。

金沙江带是三叠纪印支期的四条重要碰撞带之一（另外三条是澜沧江带、秦岭-大别山带和绍兴-十万大山带），在它们的共同作用下，古生代末期尚位于特提斯洋中的许多零散陆块陆续彼此碰撞，并向北拼合到欧亚板块之上，最终形成了完整的中国大陆（西藏大部除外）。

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