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在2011年,古生物学家胡萨姆·查希尔(Hussam Zaher)、迪亚戈·玻尔(Diego Pol)、彼得·赖森(Peter Larson)等人将化石进行叙述、命名,模式种是马氏塔普亚龙(Tapuiasaurus macedoi)。属名意为「塔普亚蜥蜴」,塔普亚是当地印第安人部落的名称;种名则是以发现该地层组的Ubirajara Alves Macedo为名。
研究人员在命名塔普亚龙时,列出其自衍征。塔普亚龙的自衍征包含:方颧骨具有钩状的后腹突、颧骨的前突形状逐渐缩小,构成眶前孔的大部分下缘、翼状骨的前侧端接触到外翼状骨的中线处。塔普亚龙还有以下独特特征:上颌骨侧边的前鼻腔孔与眶前孔之间,有个深凹处、中段颈椎延长、后段背椎有发展良好的棘前椎板,而缺少下椎弓突与下椎弓凹、椎骨关节突之间的椎板下方有深凹处、胸骨成新月状、肩胛鸟喙骨前后延长、尺骨长、桡骨末端处较大。
研究人员在命名塔普亚龙时,发现牠们是种进阶型泰坦巨龙类。进阶型的泰坦巨龙类,例如萨尔塔龙科与纳摩盖吐龙科,是白垩纪晚期的南方各大陆的主要植食性恐龙,并已经呈现高度多样性。但由于化石纪录与研究的断层,过去古生物学界并不清楚这些物种的起源、生物多样化的过程。根据现有化石,显示这些泰坦巨龙类的头颅骨已有大幅演变的特征,但由于蜥脚类恐龙的头颅骨较难被发现,因此难以建立出头颅骨特征的演化过程。
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《绣像小说》,全称《绣像小说半月刊》,清代小说期刊,是清末四大小说期刊之一。
光绪二十九年(1903年)五月,张元济在上海创刊《绣像小说半月刊》,由商务印书馆印行,李宝嘉应聘担任主编。李氏在创刊号刊载的《本馆编印绣像小说缘起》一文提及编辑理念,“欧美化民,多由小说,抟桑崛起,推波助澜。……察天下之大势,洞人类之颐理,潜推往古,豫揣将来,然后抒一己之见,著而为书,以醒齐民之耳目。或对人群之积弊而下砭,或为国家之危险而立鉴,揆其立意,无一非裨国利民。”《绣像小说》与《新小说》、《月月小说》、《小说林》合称清末四大小说期刊。
书中连载之小说大多数附有插图,即是当时所谓的绣像。每刊有小说插图十至十四幅不等。该刊十之九为小说,或著或译,每期约八十余页。李宝嘉自行创作的《文明小史》在创刊号时即刊登,连载至五十六期完毕。讴歌变俗人的《醒世缘弹词》共十四回,连载《绣像小说》第二至六、十九、四十八、五十二至五十四、五十九、六十八、六十九(1903-1906)各期。洪都百炼生的《老残游记》于光绪二十九年(1903年)九月,发表在《绣像小说》第九至第十八期,至十三回因故中止,后续载于《天津日日新闻》。旅生的《痴人说梦记》连载于《绣像小说》第十九期至五十四期(1904)。蘧园的《负曝闲谈》最初刊登在《绣像小说》第六至四十一期(1903~1904),但小说并未完结。壮者的《扫迷帚》最早在《绣像小说》第四十三号(1905)至五十二号上连载,隔年又在《广益丛报》第四期至二十七期转载。茧叟的《瞎骗奇闻》共八回,连载于《绣像小说》第四十一至四十六期(1905),1908年由上海商务印书馆出版单行本。嘿生的《玉佛缘》共八回,连载于《绣像小说》第五十三至五十八期。惺庵的《世界进化史》,连载于《绣像小说》第五十七期至七十二期。其他还有洗红厂主的《泰西历史演义》、荒江钓叟的《月球殖民地》、姬文的《市声》、忧患余生的《邻女语》等,几占有晚清优秀的小说的半壁江山。除了小说之外,亦载戏曲、传奇、歌谣与其他杂著。该刊于1906年4月终刊,前后共出版了七十二期。最初时每月初一、十五出版,后来均未能按期刊行。
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前720年2月22日日食是一次全食带起于亚洲中南半岛,经过太平洋中部的马绍尔群岛北方海面,最终结束于北美洲西部的日全食。
中国儒家经典《春秋》记载,春秋时期鲁隐公三年,「春,王二月己巳,日有食」,经后人推算,西元前720年2月22日,曾发生一次日全食,鲁国国都曲阜可见食分0.30。这是中国首次使用干支纪日的日食,也是世界上最早有文字记载的日食记录。该年中国历法建丑无疑。这种记载某年、某月、某干支日和「日有食」字样的日食记录格式,为此后中国历代所沿用。
* 日期:前720年2月22日(儒略历)
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