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龙源口桥位于中国江西省吉安市永新县龙源口镇龙源口村，1958年列为江西省文物保护单位。2006年公布第六批全国重点文物保护单位名单时，七溪岭战斗指挥所和龙源口桥做为同一个项目归入第一批全国重点文物保护单位井冈山革命遗址。
龙源口桥是一座单孔半圆形石拱桥，建于清道光十七年（1837年），长33米，宽2.5米，高9.2米。桥头两侧岸各有两根高1米，直径0.2米的铁柱，上面铸有“清道光十七年建”字样。1928年6月23日，龙源口战斗（龙源口大捷）就发生在这周围。第二套人民币三元纸币正面就以该桥作为图案。
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让先，又称定先、授先、受先，是围棋的一种对弈制度。一般势均力敌的对手在比赛时，双方是采分先，亦即执黑子的一方要对执白子的一方贴目（目前各国大多采贴六目半），但在让先的对弈中，实力稍好的一方执白子，但执黑子的一方不实行贴目，以使比赛更为激烈，也更有利于双方棋艺的磨炼，实行让先的比赛，通常双方实力虽有差距，但差距不大，如果双方实力差距更大，则采用让子制度。一般而言，业余级数的棋力差距一级时，双方常会采用让先对弈。
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成长时是一个爱尔兰天主教徒，及从天主教学校接受她所有的教育。她拥有三个博士学位，一个是圣玛丽学院的神学学位，另外两个是瑞士弗里堡大学的神学与哲学学位。由1966至退休，她任教于波士顿大学。而在她早期的著作，她就表达了强烈改革基督宗教内部的愿望。她之后得出与其他女性主义者相近的看法，基督宗教是不可以作出它必需要的改变。(戴莉序言) 在1971年11月14日，她被邀请到哈佛纪念圣堂作第一次的女性宣道。她利用这个机会去抨击基督宗教对女性来说已是无可救药的了，并呼吁女性(及男性)要逃出教会的埃及。大部份参与崇拜的女信徒和几位男信徒都跟她走出去。
她的著作包括：《教会与第二性》(1968)、《在父神之外》(1973)、《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》(1978)、《纯粹的欲望：女性主义哲学原理》(1984)、Webster’s First Intergalactic Wickedary of the English Language (1987)和Outercourse: The Be-Dazzling Voyag(1992)。根据福特的现代神学家──二十世纪基督教神学导论：「玛丽戴莉比其他人更尽力去清妇女关注基督宗教的核心问题，及基督宗教对妇女自我认知和与神关系的影响。」
在《妇女生态学:激进派妇女主义的转化伦理》中，戴莉断言自己对跨性别的否定观点，写道：「今天科学怪人现象无所不在。…变性主义是男性外科手术的一个例子，它以替代品侵入女性世界。」「珍妮丝‧雷蒙所指出的男性问题就是跨性别，是将男性改变为女性的尝试，而实际上男性不能承担女性染色体和生活史/经历。」 「变性王国的外科和激素治疗......可以说是生产女性化的人，而不能生产女性」。戴莉曾是珍妮丝‧雷蒙的论文顾问，雷蒙于1979年发表她的论文“变性帝国”
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