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患者，又称病人、病者和病患，是指医疗服务的接受者，大多用来指罹患疾病、或身体受到创伤，而需要医生和护理人员进行治疗的人；动物如遇到相同状况，也可以患者称之。

但是对于不用接受医疗服务的人，例如：只须在床上休养的头痛者、只须自行解决腹泻的人、和只须服用自行拥有或在药房购买的药物的人，也会被称为病人，还有医生介绍疾病任何知识和药剂师介绍药物任何知识，也经常将那些患病对象称呼为病人。不过，不是每个接受医疗服务的人也是病人，因受伤而要送进医院治理的人，应定义为伤者。送院后证实已经死亡的人，应定义为死者。在医院分娩的人，应定义为孕妇。在医院进行各种各样检查，而身体没有患上任何疾病的人，应该定义为检查者。还有在医院进行捐血、器官捐赠、整容手术和变性手术的人，也不应当成病人，以免给没有患病的人，遭受不必要的歧视。

到医疗机构接受治疗的患者，通常分为门诊与住院两大类型。门诊者经过治疗后，即可离开医疗机构，而提供门诊的医疗机构都有一定的服务时间，并不会任何时间都提供服务。住院者则需要受到全天候的照护，提供住院服务的医疗机构在各方面亦需达到一定的标准。除此之外，医院也提供健康相关的咨询与卫教。

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从身份到契约（from status to contract）是英国法学家亨利·梅因提出的论断。

英国法学家亨利·梅因在其1861年出版的法学著作《古代法》中提出：““所有进步社会的运动，到此处为止，是一个‘从身份到契约’的运动”，即：“所有进步社会的运动在有一点上是一致的。在运动发展的过程中，其特点是家族依附的逐步消灭以及代之而起的个人义务的增长。‘个人’不断地代替了‘家族’，成为民事法律所考虑的单位。”而用于替代家族的相互关系（权利和义务）的，就是契约。这一论断广受争议。

* 恩格斯：“英国的法学家亨·萨·梅恩说，同以前的各个时代相比，我们的全部进步就在于从身份到契约，从过去留传下来的状态进到自由契约所规定的状态，他自以为他的这种说法是一个伟大的发现，其实，这一点，就其正确之处而言，在《共产党宣言》中早已说过了。”

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女神即女性神明。许多文化都有女神的信仰。最早用来表示女神的埃及象形文字代表的是「权利」。现今社会中，女神常有极度吸引男性的性感女人、或男人有好感的女性的定义（见女神 (特定人群称谓)）。

女性崇拜，脱胎自婴幼儿对母亲的依赖，凡事都有母亲扛著，自然对母亲产生崇拜心理。青春期又有女性年长者（如姊姊或学校女老师），以温柔的方式教导，仰慕她们是一种少年人的心理，从这里产生出女神崇拜的心理。女神崇拜则出自女性崇拜，以女性的温柔和执著力量为主要信仰对象，如妈祖信仰，母娘（瑶池金母）信仰，罗教（骊山老母）信仰。相对于父权社会的男神，充满威严或野蛮的破坏力，女神崇拜更重视女性的温柔和执著力量，是一种阴性的崇拜。

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