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* 王琨性格刚直，即使对方地位高也不退避。在他任尚书吏部郎时，由于吏部参与选任四品以下官员，权贵们就很多时都会对任吏部的官员有所请托，希望门生能得选拔。王琨却定了规矩，每人都只能够请托选用两个门生。孝武帝叔父、任宰辅职的江夏王刘义恭先用了这两个名额，后来又再为另一些门生向王琨请托，王琨直接拒绝。孝武帝大明年间，尚书仆射颜师伯得孝武帝宠信，又聚敛财富，故在下省设置女乐，有次就邀了王琨去听乐，期间无论传酒和送烤肉都由内妓负责。但王琨认为男女不能随便有身体接触，每次女妓送东西来时都会转身回避并命其将东西放在床上，待女妓过后才去拿取，其他在席官员看到这都取笑他，但他却神情自若。后来王琨干脆拒绝颜师伯的这类邀请了。中领军刘勔求退，自请任东阳太守，众官皆称许他，但王琨却说他不论才能及名望皆不及宋初任中领军的谢晦、殷景仁及到彦之，直指他学不了张良退隐那样。《南史·卷23》：大明中，尚书仆射颜师伯豪贵，下省设女乐，琨时为度支尚书，要琨同听，传酒行炙，皆悉内妓。琨以男女无亲授，传行每至，令置床上，回面避之然后取，毕又如此，坐上莫不抚手嗤笑，琨容色自若。师伯后为设乐邀琨，琨不往。中领军刘勉，晚节有栖退志，表求东阳郡，尚书令袁粲以下莫不赞美之。琨曰：「永初、景平，唯谢晦、殷景仁为中领军，元嘉有到彦之，为人望才誉，勉不及也。近闻加侍中，已为怏怏，便求东阳，臣恐子房赤松未易轻拟。」其鲠直如此。至齐时王俭为尚书右仆射兼领吏部，曾派人请王琨选任东海郡迎吏人选，但王琨回话称台省选任官员已经由王俭控制了，东海郡这些小郡郡吏该给寒门人担任，遂不肯理此事《南齐书·王琨传》：时王俭为宰相，属琨用东海郡迎吏。琨谓信人曰：「语郎，三台五省，皆是郎用人；外方小郡，当乞寒贱，省官何容复夺之。」遂不过其事。

* 王琨对避父母名讳之事严格要求，绝不容许用到其父母之名字，被时人认为矫枉过正。《南史·卷23》：而避讳过甚，父名怿，母名恭心，并不得犯焉，时咸谓矫枉过正。

* 《南齐书》载王琨生母为侍婢，然《南史》进一步描述其母为㺐婢，「㺐」同「獠」，可指僚人此少数民族。周一良以此血缘关系以及《高僧传》对道安、《晋书·后妃传》对李陵容述二人皆因肤色黑而被称为昆仑，推断王琨正因母故而「皮肤近黑」，而得昆仑之名；亦估计东晋及南朝时所指述的昆仑人乃是僚人。

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遗弃儿童（Child abandonment）是指放弃自己年幼的后代（多半是子女），不再联络及照顾的行为。遗弃的原因可能包括许多社会及文化的因素，也可能是因为心理疾病。被遗弃的儿童称为弃儿，和因父母死亡而产生的孤儿或是儿童主动从家中逃离的Runaway不同。弃婴是指父母蓄意的将小于一岁的婴儿弃置在公开或是私人的场所，目的是希望不要再养育婴儿。

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马嘉植，字培原，号木山，浙江嘉兴府平湖县人。明朝政治人物。

崇祯七年甲戌科进士，授南直武进县知县，充平湖给谏，官至吏科给事中，崇祯十五年弹劾陈新甲误国下狱，论张四知、魏照乘庸劣充位，罢之。崇祯十六年，蒋臣奏行钞法：“经费之条，银钱钞三分用之，纳钱银买钞者以九钱七分为一金，民间不用，以违法论，不出五年，天下之金钱尽归内帑矣。”，马嘉植疏争之。十七年，催解浙江、南直外项出京。弘光时，转工科给事中，督饷江西、福建，马士英嫉其亢直，外补广东道御史，即谢事归。葺图于湖湄曰东臯，与郭绍仪起兵，兵败削髪为僧，名行旦，村居，自号「鐡雪道人」，苦节十数年卒。弟马嘉桢，字允和，崇祯十二年举人，为僧名弘任。马嘉相，不应试。族人马上选，号幼庵，为僧。

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