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《爱弥儿：论教育》（Émile: ou De l'éducation），亦有译名作《爱弥尔：论教育》，是让-雅克·卢梭自认为是“我的所有作品中最好、最重要的一部”在很大程度上是一篇关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题；特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。在《爱弥儿》中，卢梭试图描绘一个教育体系，使他在《社会契约论》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趋于堕落的社会中生活。卢梭描写爱弥儿和他的家庭教师的故事，以说明如何教育出一个理想的公民。爱弥儿不是一本详细的育儿指南，不过在其中的确有一些教育子女特别的忠告。这是西方第一个完整的教育哲学、第一部教育小说。康德称赞《爱弥儿》的出版是跟法国大革命相提并论的大事件。因此其书注重在身体养护及拒绝诱惑。
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至日治时代中叶，因都市计划将都市重心移转至东门，行政中心与日人社区于东区发展，驿前大道的开通、火车站的使用率提升以及新竹机场开辟，北门大街的重要性逐渐由驿前大道(今中正路)所取代。
沿线的长和宫、郑氏家庙、郑用锡宅第(进士第)、明志书院、开北台拔元征士第遗址、水仙宫均为历史悠久的古迹。
随著时代变迁新竹发展重心虽然已转往火车站与竹科，但北门街的士绅耆老仍在新竹乃至全台湾发挥影响力，例如:开台进士郑用锡家族、新光集团共同创辨人洪万传家族、新光吴家、荣总副院长苏东平家族、台湾首代西医林港岸家族、明声电业陈家，而北门街源头新竹都城隍庙往南(武昌街)有首位台湾出生的诺贝尔奖得主李远哲先生的老家，而北门街的另一端接水田街再过去就是台湾百大家族之一的湳雅吴家再沿著头前溪向西一路可以抵达竹堑港，南寮彭氏则是当地名门望族。北门从清领就是北台湾经济重镇尤其头前溪灌溉的新竹平原是台湾稻米重要产地，高峰时只要新竹平原稻米产量就足以供应整个北台湾，不管走艋舺官道或是往竹堑港出海都会经过北门，日治时期更发生美军空袭新竹误把北门富商黄氏宏大的西洋楼房当成日本长官官邸的误炸事件，可见北门街在台湾经济发展史的重要影响。
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2020年改装之后，京瓷取得京都市美术馆的冠名权。在2020年3月31日再度开业之前的2019年，京都市美术馆的正式名称改为京都市京瓷美术馆（京都市京セラ美术馆、Kyoto City KYOCERA Museum of Art）。现任馆长是建筑家青木淳，他也是改装案的设计者。
京都市美术馆的计划开始于1928年。因其目的是为了纪念昭和天皇即位仪式，因此最初名为大礼纪念京都美术馆。本馆外观是帝冠様式，系京都市土木局营缮课按设计竞赛中当选的前田健二郎方案设计，也是现存日本公立美术馆中最古老的建筑，竣工于1933年。京都市美术馆最初和东京都美术馆相同，在作为公募展的场地外借的同时，亦逐渐积累独自的藏品开设常设展。
第二次世界大战之后，京都市美术馆一度被驻日盟军总司令接收，大陈列室一度改为篮球场。盟军在1952年交还美术馆后，美术馆更名为京都市美术馆。为对应增加的公募展需求，京都市美术馆在2000年开设了别馆。
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