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乞伏阿柴，西秦王子，陇西鲜卑人，乞伏国仁之子。

建义四年（388年）父亲乞伏国仁去世，因为乞伏公府、乞伏阿柴兄弟年幼，没有即位，他的叔叔乞伏干归被推举为王。更始三年（411年），西秦国君（河南王）乞伏干归把羌族句岂等部落五千多户强迁到叠兰城住，任命乞伏阿柴为兴国郡太守，镇守兴国郡。更始四年（412年）乞伏公府杀死乞伏干归和他的儿子十数人，走保大夏，被乞伏干归的儿子乞伏炽磐击败，逃奔叠兰城，依附乞伏阿柴，乞伏智达等攻陷了叠兰城，斩杀了乞伏阿柴父子五人。

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东山文化（ひがしやまぶんか）是室町时代中期的文化。八代将军足利义政（1436年-1490年）的东山山庄为中心，融合武家、公家、禅僧等文化而诞生。京都的慈照寺银阁是东山文化的代表建筑。

应仁之乱（1467年）以降，虽然在乱世之中，但是，一方面也是能、茶道、华道、庭园、建筑、连歌等多样艺术开花的时代。这些艺术次第向庶民浸透，延续到今日产生许多日本的文化。又，京都遭遇战火，许多文化人・知识人寄身到地方的守护大名，文化也由此向地方传播。相对于贵族的・华丽的足利义满的北山文化，东山文化是由幽玄、侘寂的美意识所形成。村田珠光所创的「侘茶」，成为后世日本茶道的基础；立花(插花)的诞生；善阿弥把禅的精神带入庭园造景，确立了「枯山水」的风格；完成了日后日本家屋基础的「书院造」，这些深深影响后来日本文化的艺术。

* 慈照寺银阁：正式名称是慈照寺观音殿。一层是住宅风的书院造、二层是禅宗样（唐样）的佛殿所构成。

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朱衡，字士南，号镇山，江西吉安府万安县人，民籍。

正月二十日生，行一，治《易经》，由县学生中式江西乡试第九名举人，年二十一岁中式嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试中式第九十八名，第三甲第七十七名进士。观工部政，授福建尤溪县知县，调直隶婺源县。升迁刑部主事，升员外郎、郎中。丁忧服阙，复补礼部主客司郎中。嘉靖二十九年（1550年）五月，擢福建提学副使。历四川布政司左参政，复除河南左参政，三十七年十一月升山东按察使，累官山东左右布政使。三十九年五月升都察院右副都御史、巡抚山东，四十年七月升工部右侍郎，改吏部右侍郎，

嘉靖四十四年（1565年）五月升本部左侍郎，六月升南京刑部尚书，未任，八月改工部尚书兼都察院右副都御史、总理河道及漕运事务，与潘季驯共事，以邹县知县章时鸾建议，开挖南运新河，从南阳至留城，长140里。

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