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20世纪初，吐鲁番是新疆最大的棉花产地，60%的棉花出口到俄罗斯。1902年，喀什地区出口至俄罗斯的商品中，棉布约占45%。 1917年俄国革命发生时，新疆对俄罗斯的棉花出口减少，大大损害了棉花产业和当地经济。
1976年和1977年，新疆棉花产量下降。 然而不久产量回升并大幅增长； 1977年至1997年期间，棉花收成增加了27倍，总产量达到150万吨。 1997年，新疆生产建设兵团生产的棉花占新疆棉花产量的40%。 1990年代中期，中国还采取贸易保护主义政策支持棉花种植者，政府购买国产棉花的价格比同等质量的外国棉花高20%，以支持棉花产业。 但新疆的经济在1990 年代后期陷入衰退，部分原因是国际对棉花的需求下降。尽管如此，公元二千年末末，新疆农业总产值的一半来自棉花； 新疆已成为中国最大的棉花生产省级行政区，2001年，新疆生产的棉花占中国国内棉花产量的四分之一以上。
2003年，中国开始优先考虑种植海岛棉以取代陆地棉，由于新疆的气候适合种植海岛棉，这使得中国其他地区的棉花产业（如长江流域和黄河流域）进一步转移到新疆。截至2009年，中国的大部分棉花种植依然属于劳动密集型产业。当时，新疆棉花生产又面临挑战，超过五分之一的棉花植株出现疾病，采摘棉花所需的劳动力长期短缺，阻碍了棉花种植的效率和效益。
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T型纹饰作为一个表意符号，在石器时代的岩刻和绘画上就经常出现。在中东的神话时代，T型十字代表世界末日。据说古代有一个叙利亚统治者，把T型十字架挂在胸前。有人认为T型十字架继承于埃及的生命之符，因此它也被称作埃及十字。
在希伯来文献中提到过，先知以西结（《圣经旧约》中《以西结书》的作者）曾经把这个符号画在信众的额头上。后世《圣经启示录》中也把它当做一种被救赎的信徒的标志。《以西结书》9:4中上帝对以西结说：“你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。” （《以西结书》9:4）其中“记号”一词的英文原文就是“Tau Cross”）
后来它被用在一种僧侣的手杖上面。在基督教艺术品中，圣安东尼（Anthony the Great or Antony the Great，约ca. 251–356，来自埃及的基督教圣徒，被认为是第一位修道士，号称所有修道士之父，Father of All Monks）常常手执这样一根木棒，因此久而久之，T型十字逐渐成了他的个人标志，因此T型十字也称圣安东尼十字。后世以圣安东尼命名的修道会主要承担起了照料病人的工作。14世纪时时圣安东尼修会在欧洲修建了350座医院，有很多人得到了他们的救助，当时人么认为圣安东尼有治疗病人的神力。圣安东尼修会的僧侣身着黑色僧侣袍，外套是一个有浅蓝色T型十字架的黑色大衣。
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