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表演一开始，博伊斯把画廊个展的门从里面反锁，把画廊的观众留在外面。因此他们只能透过窗户观察里面的场景。博伊斯的头上涂满了蜂蜜和金箔，开始向一只死兔子解释绘画。他对着正搂在手上的死物低声呢喃，并在走廊中漫步，从一件作品到另一件作品前。偶尔他会停下来，然后回到画廊的中心；踩着一棵躺在地上枯死的杉树。 三个小时后，围观著的公众被允许进入房间。而博伊斯则坐在入口区的凳子上，搂著野兔，背对着围观者。
据博伊斯所言，此次演绎是他试图发展“对艺术的广泛定义”的最高潮，而这种发展早在他1950年代的作品中便开始了。他用一种对观众来说实际上是沉默的行动来庆祝“解释艺术”的仪式。在这场演绎中，思想、言语和形式之间的关系与融合也是博伊斯的特点。在他于1985年的最后一次公开演讲《谈到德国》（德语：Sprechen über Deutschland，1985）中，他强调自己在那次演绎的本质上是一个言语的人。在另一次演讲中，他将这种本质引为：“...在我（那次表演的）言语时，我试图引导这欲念的冲动，我使它流向一种...更充分的描述性语言，也就是正进行中的精神感知。”而在《如何向一只死兔子解释绘画》中，这种语言和思想的融合起到了带有意味深长的效果。
兔子在许多宗教中，具有广泛的、古老的，具有象征意义的一种动物，如在希腊神话中，它与爱神阿佛洛狄忒有关；对罗马人和日耳曼部落来说，它是强有生育力的象征；而在基督教中，它则与复活有关。博伊斯在表演时戴的 "金箔面具 "也衍生了这样的解释，如：黄金象征着太阳的力量、智慧和纯洁，而蜂蜜则是日耳曼文化中是重生的象征。
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三谷蓝，日本女子篮球运动员，效力于富士通红浪，主要位置为中前锋。她被称为「花の78年组」的其中一人。
* 市川市立二俣小学校 - 市川市立高谷中学校 - 船桥市立船桥高等学校 - 专修大学 - 富士通红浪（2001年－）
* 2008年夏季奥林匹克运动会女子篮球资格赛
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陆师道为嘉靖十年（1531年）应天府乡试第三十三名举人，嘉靖十七年（1538年）戊戌科会试第一百九十三名，二甲第五名进士，授工部都水司主事，改就职于礼部仪制司。不久以母亲陈宜人老病，请辞归乡。家居十四年。拜文征明为师，自称弟子。后起补南京礼部，嘉靖四十四年十二月由南京礼部郎中累官尚宝司少卿，穆宗隆庆二年（1568年）九月告病回籍。归乡六年卒，年六十四。陆师道能诗、善画、工小楷，又能写文章，人谓“征明四绝”。有子陆士仁，曾大量伪作其父书画。
《携卷对山图》，藏于台湾台北国立故宫博物院
曾祖陆镛。祖父陆玮。父陆平。母陈氏。慈侍下。弟陆安道。
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