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淮夷的形成与发展，与岳石文化一些氏族南下有关，也与原在豫东地区的有虞氏向东南迁移有一定关系。这种大规模的迁移，一方面是因为中原和山东两地新石器时代末期诸部落集团的矛盾冲突，另一方面受到黄河中下游及淮河流域的巨大洪水灾患的直接影响。安徽省淮北地区的宿县、淮北、蚌埠一带，发现了从新石器时代到商周时期的50多处古遗址，从这些遗址的面貌可以看出，当中原夏王朝的势力抵达宿县以西地区时，宿县以东尚属东夷部落的岳石文化势力范围。夏王朝确立政治统治地位不久，在豫东一带活动的有虞氏即举族向东南迁移，并定居在江淮间的洪泽湖、高邮湖一带，他们与陆续到达这一地区的岳石文化诸氏族汇聚，并与当地土著居民结合，成为淮夷。
与皖北交界的河南省鹿邑县栾台遗址，是一处历经仰韶文化、龙山文化、夏代、商代、西周直至战国初期的聚落。从这个堆积厚达8米的重要遗址中，可以看出中原文化和山东古文化互相影响、势力消长的情况。遗址的堆积从最深处往上，底下第一层堆积属于大汶口文化晚期，出土了鲁西平原常见的陶鼎、鬶、盉、壶、罐、高柄杯等；往上第二期遗存，早期阶段的陶器尚有大汶口文化的基本面貌，演变发展关系清楚，但晚期阶段则增加了中原文化的因素，整体面貌与豫东龙山文化的造律台——王油坊类型较为一致；第三期又为岳石文化所影响，成为夏王朝时期东夷的属地；第四期的出土遗物则完全变成了商代的风格。这个遗址，正是中原与东夷交往与征战的缩影。
中原夏王朝与岳石文化的这种交往，在淮河流域有广泛的影响，淮河南岸的城东湖、瓦埠湖一带，也分布着类似栾台遗址文化面貌的一些遗址，其中霍丘县城南的红墩寺夏代文化堆积中，既有中原二里头文化的陶器，又有岳石文化的明显因素，表明不同文化的交流与融合。
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陈达燊，生于澳门，已退役澳门著名足球运动员，司职守门员，前澳门足球代表队队长，为澳门近年最成功和最具知名度的运动员之一及近十年来最出色的门将于2017年7月2日宣布以46之龄退役。
陈达燊生于澳门，于1998年2000年期间效力当地球会蓝白，在2000年夏天到日本球会横滨水手跟操，同年获香港球会晨曦力邀加盟亦助晨曦夺得当届的联赛冠军，其后他亦是晨曦夺5冠王的功臣，于2001年随澳门在世界杯外围赛作客哈萨克时获俄超球会莫斯科火车头青睐开出1万美元月薪条件，不过陈达燊最终不愿意放弃澳门公务员的身份到俄罗斯试脚，直到在2012年回归澳门联赛于2017年7月2日宣布以46之龄退役。
由于陈达燊年轻时身穿灰色长袖底衫守龙门而当时意大利国家队门将索夫也喜欢穿全套灰色的球衣，由于他年纪小于是别人便称他为索夫儿子后来演变成「索夫仔」，陈达燊曾表示希望能像偶像索夫般踢球直至四十岁最终他于2017年7月2日宣布以46之龄退役。
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1246年，西蜀道士范应元在临安道观讲庄子，褚伯秀遂拜于门下从他学习，得契《庄子》。
著有一百零六卷的《南华真经义海纂微》，成书于南宋末年，是众多《庄子》注解中有独到见解的一部。
元灭宋后，宣抚尤平章闻名欲见之，不与交接。事见《宋季忠义录》卷一四、《武林玄妙观志》卷二。
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