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在凉廊的正立面，护墙（parapet）下方是雕有Agnolo Gaddi所作代表四枢德——勇敢（勇德）、节制（节德）、公义（义德）、明智（智德）寓言人物的三叶形装饰：，其蓝色的珐琅底色是Leonardo修士的作品，而金色的星星是Lorenzo de' Bicci所绘。半圆拱由佛罗伦萨人Antonio de' Pucci完成。在凉廊的台阶上有两尊佛罗伦萨标志狮子的大理石雕像，右面的一尊源于古罗马时代，而左面的一尊由Flaminio Vacca雕刻于1598年。最初它安放在罗马的美第奇别墅，到1789年迁到这个凉廊。在凉廊的一侧有1750年的拉丁文铭文，纪念1749年佛罗伦萨更换为与罗马一致的历法。佛罗伦萨历法开始于3月25日而不是1月1日。另一篇1893年的铭文记载佛罗伦萨人在米兰（1865年）、威尼斯（1866年）和罗马（1871年）并入意大利王国之时显扬自己。
在圆拱下方，最左面是本韦努托·切利尼（Benvenuto Cellini）的青铜雕塑《珀耳修斯和美杜莎的首级》，表现这位希腊神话英雄右手持剑，左手高举美杜莎被斩的首级。珀耳修斯的身体比例匀称、肌肉发达，用右腿支撑站立。珀耳修斯情绪节制，控制着自己的情感。鲜血从美杜莎的头部和颈部涌出。其装饰华丽的底座同样是切利尼的作品，有四尊优雅的青铜小雕像：朱庇特、墨丘利、弥涅耳瓦和达那厄。底座上的浅浮雕，表现“珀耳修斯释放仙女”，原作收藏在巴杰罗美术馆，此处是复制品。
切利尼制作这尊青铜像几乎花费了十年时间（1545－1554年）。他的蜡样立即得到了科西莫一世的认可。他遇到了无数困难，按照他的自传记载，几乎将他带到死亡的边缘。这尊青铜雕像的制作已经失败了几次。当再次进行尝试时，熔窑温度过高，损坏了青铜铸件。切利尼下令将他的家具，以至于大约200个盘子和厨房器具投入熔炉，这才使青铜再次流动。在青铜冷却以后，这尊雕像奇迹般地完成了，只有右脚的三个脚趾是后来加上去的。
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张醒非 (Cheung Sing Fei)，最初是粤剧小武，20世纪40年代末期已转当武生。20世纪50年代迁居香港，亦有当丑生，他在粤剧戏行里亦是著名的孝子。张醒非与梁金峰短暂返回广州市，参加广州市「大四喜剧团」在1953年11月11日(星期三)，于广州市「东乐戏院」首演陈冠卿先生最新编撰的粤剧《刘金定斩四门》。从他的银幕处男作《金丝蝴蝶》(1949年8月)至息影电影《如来神掌劈魔平九派》(1968年3月)，参演约300出香港粤语电影。
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冈松一开始几乎不承认「蕃族」惯习调查有其价值，因此，「蕃族」惯习调查在调查会内部并不居于正统地位，而仅属于「傍系」。调查结果刊行两本报告书：《临时台湾旧惯调查会第一部蕃族调查报告书》八册及《临时台湾旧惯调查会第一部蕃族惯习调查报告书》五卷八册。调查会还刊行森丑之助调查编修的《台湾蕃族图谱》二卷。
冈松后因对母系社会的关心，在前两书的基础上，撰写《台湾蕃族惯习调查》八卷。此一调查可以说是日本最早的综合性人类学研究，就高山族文化人类学调查之基础的意义而言，可说是优异的作品。冈松复述此等材料，旨在引其父系主义、母系主义及亲族、家族、家族制、与婚姻制之主题。
关于第二编及第三编内容，冈松说：「第二编为本研究之主眼。吾人信以为蕃族之惯习实为法制史上与社会史上不可忽视之贵重材料，有供作解决千古疑问之价值者也。第三编补足第一编之记述，同时敷衍第二编之结论。即一方面可作为第二编亲系、婚姻及其他主义之议论根据，另一方面表示与各种主义同时并存或由各种主义所生出之亲族、家族及婚姻制度之组织和内容等而究明成为此等制度之基础之东洋族制的真相。」
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