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《阿摩昼经》，（巴利文：Ambattha Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三部经。该经中主要阐述佛陀对种姓制度的批判。
该经共分两章。讲述佛陀在乔萨罗时，婆罗门人阿摩昼遵照其师沸伽罗娑罗的吩咐，前来观察佛陀是否具有三十二大人相。其见到佛陀时，傲慢无礼并指责佛陀出身卑下，不敬重婆罗门。佛陀于是询问阿摩昼的出身，指出阿摩昼祖先是干诃。佛陀告诉阿摩昼，释迦族祖先锇迦格王为了让宠妃的儿子继承王位，放逐四个年长的儿子。这四兄弟在雪山附近的释迦树下，为了保持种姓纯洁，兄弟姐妹结为配偶，史称释迦族。然而，阿摩昼的祖先干诃为誐迦格王的一个婢女所生。阿摩昼听后感到羞愧，沉默不语。而佛陀安慰其曰：干诃是仙人，凭借法力求得誐迦格王的公主为妻。佛陀进而向其说明种姓中，刹帝利是最优秀的；而在一切人和神中，知识和德行圆满者才是最优秀。此后，阿摩昼询问同佛陀什么为知识和德行。佛陀解释道，其与婚嫁、出身与种姓无关。首先摆脱对其的束缚，实现戒定慧。此后师徒两人看到佛陀的三十二大人相后，表示愿意皈依三宝，成为优婆塞。
该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·阿摩昼经》(第1部第82卷)、《佛开解梵志阿𩙥经》(第1部第259a卷)。
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生于天文11年（1542年），祖父井伊直宗因为参与三河国田原城的攻城而战死，父亲直盛因为无儿子，因此计划将直盛之堂弟井伊直亲（直盛的叔父井伊直满的儿子）作为自己的婿养子，与直亲订下婚约。
但天文13年（1544年），因为井伊氏家老小野道高（政直）的密告，直满及其弟弟井伊直义被怀疑意图谋反而被今川义元下令自杀，直亲也因此逃亡到与井伊氏菩提寺龙泰寺（后来的龙潭寺）有渊源的信浓国伊那郡松源寺。为了守住直亲逃亡的秘密，井伊氏决定让其于龙泰寺出家，名为「次郎法师」。
直亲直到道高死后的两年才在弘治元年（1555年）回到井伊家，并迎娶井伊氏家臣奥山亲朝之女奥山筿为正室。
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随后，来自已经实质独立脱离苏联的立陶宛，立陶宛共产党第一、第二书记仍在大会作发言。
大会分“党的革新”、“意识形态工作”、“苏共经济政策”、“苏共农业政策”、“党、苏维埃和社会政治组织”、“民族问题”和“国际问题”七个小组进行专题讨论。苏共三个纲领派，“民主纲领派”、“马克思主义纲领派”、“俄罗斯共产党人倡议代表大会纲领派”在大会上作发言。鲍里斯·叶利钦在大会上作发言，他强调：“党的根本出路是实行多党制，同时必须改变党的名称，放弃一切国家职能。”随后又在大会上宣布退出苏联共产党。苏共中央政治局成员回答代表质询。
大会通过了新的党章。戈尔巴乔夫再次当选为苏共中央总书记，他在大会上就政治报告的讨论结果作长篇总结发言。大会通过了纲领性声明《走向人道的、民主的社会主义》。大会还通过了关于苏共预算和财产的决议、关于苏共社会经济政策的决议和关于苏共农业政策的决议。弗拉基米尔·伊瓦什科当选苏共中央副总书记。戈尔巴乔夫在大会审议苏共章程草案时作说明。
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