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东声戏院前身是新生戏院，1989年由徐琳彬夫妻接手，两人包办了售票、放映、排片等所有事务。近年来大型影城兴起，传统老戏院生意大不如前，纷纷歇业。负责人徐琳彬、汤松妹老夫妻表示就算只有一个客人上门，还是会坚持下去。
苗栗地方人士为争取保有属于苗栗头份的老戏院，由「中港溪青年工作队」在脸书发起「老戏院复兴」运动，号召民众到东声戏院看电影。
东声戏院已在2018年3月1日走入历史。老板徐琳彬、汤松妹夫妇表示，因年事已高，身体不堪负荷，不得不让这个收藏许多头份人回忆的影厅走入历史，汤松妹也语带哽咽地谢谢乡亲支持，「这次红幕要永远落下了。」
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相关阅读：东声戏院
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侵犯保险是无政府资本主义里面的一个概念。它不是指由政府为生命、自由和财产提供安全保护，而是指由一个具有法律地位的实体为受害者统计伤害损失，并向保险公司索赔，赔偿的责任将由保险公司承担，那么它就有动力找出违法者并要求其赔偿。
这个体系的支持者认为这样犯罪受害者将有强烈的动机去报案，而保险公司也会以超出现有体系的强烈的动力去找出违法者，并向其索赔，同时它会尽可能减少附带损害和尽可能的预防损失。而且，支持者声称保险公司将指导公民通过各种防范措施来降低受侵害的风险。
反对者认为这样一种体系将总是鼓励保险公司找出索赔的对象而不是分析索赔是否值得，这样将伤害并毁掉国家法律的平等和公正。反对者还对那些没有基本保险的人能否受到保护表示关心。
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相关阅读：侵犯保险是无政府资本主义里面的一个概念
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在马太福音6章13～16节，耶稣说到国度子民的理财。首先是不要为自己积蓄财宝在地上，因为“地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃”，而要为自己积蓄财宝在天上，根据圣经其他地方的解释，应该是指将财物分给穷人、照顾缺乏的信徒等，这又不仅是为了帮助人，而是因为“你的财宝在那里，你的心也必在那里”、“不能事奉神，又事奉玛门”。又说人不需要为饮食和穿着忧虑，因为有天父顾念人物质的需要，但是人应该先寻求神的国和神的义。
在马太福音6章9-13节耶稣示范的祷告，或被许多基督徒称为的主祷文中，头三项的祈求与神有关：“愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。也有解经家认为分别与父、子、灵有关。这含示信徒不可使耶稣的名成为凡俗，必须为国度的来临祷告，以及使神的旨意完全得到恢复祷告。后半部分的祷告应用在信徒的需要方面，包括赐给日用的食物；信徒的罪得到赦免；以及不被陷入撒旦的试诱。13节说到信徒在祷告时，要认识到神的国度、能力和荣耀，因为国度就是神在其中掌权，并使其荣耀得以彰显的范围：“因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。”14-15节提及信徒祷告的条件，是赦免别人的过犯：“因为你们若赦免人的过犯，你们的天父也必赦免你们；你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。”
马太福音6章对后世的一个显著的影响，就是其中耶稣示范的祷告，被许多基督徒作为主祷文，在每主日早晨的崇拜中经常加以背诵。但是也有一些基督徒因为在使徒行传和书信中找不到这样实行的先例，认为无需按原文背诵，只需要按照其所启示出的原则，用自己的话祷告即可。
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