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公元前168年，统治巴勒斯坦地区的塞琉古王朝安条克四世为了强制推行“希腊化”，宣布犹太教非法，并采取各种严厉措施消灭犹太教，其中最令犹太民族不能容忍的是在耶路撒冷犹太人圣殿里竖起希腊神祇奥林匹亚宙斯的祭坛，在上面用犹太人视为不洁的猪进行献祭，并强迫犹太人食用猪肉，对不从者格杀勿论。这一仇视犹太教的做法导致了一场反抗塞琉古王朝统治的犹太人起义。3年后，以犹大·马加比为首的起义取得了胜利，耶路撒冷为犹太人收复。犹大·玛喀比下令净化圣殿，清除异教痕迹，重建犹太人祭坛（故亦称“净殿节”），并规定了庆祝这一胜利的活动日期。（参见：《马加比一书》、《马加比二书》）

光明节从基斯流月（犹太历9月）25日开始，延续八天。八天的节期与两个传说有关：一是玛喀比士兵因战斗而无法庆祝为期八天的住棚节，故以此作为补偿。二是收复、净化圣殿后，在打算点燃圣殿中的“七枝灯台”时，人们只找到了一小罐专门用于圣殿的灯油，犹太律法规定用于圣殿的灯油须从橄榄中提炼，并由掌管圣殿的大祭司经过一番洁净礼仪后才能使用。而无论是制作还是去外地取来这种净化过的灯油，均需要八天时间。然而，由于上帝对犹太人的恩赐和垂注，奇迹发生了，这一小罐原本只能燃用一天的灯油竟然一直燃烧了八天。根据这一传说，该节日最主要的仪式是点燃九枝灯台（再献圣殿节灯台，专门为庆祝哈努卡节使用的一种灯），第一天点燃灯台一枝灯盏，以后每天增加一枝灯盏，一直到第八天结束。故也有人称之为“光明节”。

犹太人是一个不事张扬的民族，通常不在众目睽睽下，而只在家里奉行犹太律法。但有趣的是，有关光明节的诫命却包含了“散播神迹”这样一个概念，即让越多的人知道越好，因此，光明节使用的灯台通常要摆放在窗帘拉开的窗台上，以便让外面的人能够看到。

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路博德（？），是西汉时期的武将，西河平州（今山西吕梁市离石区）人。

汉武帝元狩四年（公元前119年），路博德以右北平太守身份跟随霍去病北征匈奴，立下战功，官拜邳离侯，千六百户。武帝元鼎六年（前111年），以卫尉的身份担任伏波将军（这是西汉有史可查的第一位伏波将军），率军参加了对南越国的讨伐，平定了南越。前110年，路博德率军攻下海南岛，在此设立珠崖、儋耳两郡，此乃中国直接对海南统治的开始。

太初元年（前104年），因为知道儿子犯逆不道，路博德连坐免侯。太初三年（前102年）汉武帝重新起用路博德为强弩都尉，在居延屯田。天汉四年（前97年）李广利率骑兵六万、步兵七万出朔方北伐匈奴时，路博德率万余人与李广利会合作战。

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千岛酱首次出现在1900年的一本食谱里，当时在纽奥良一带非常受欢迎。

根据《The Oxford Companion of Food and Drink》，千岛酱的名称推测起源于美国和加拿大间圣罗伦斯河上的千岛群岛，当地常耳闻的说法是，一位钓鱼向导的妻子 Sophia LaLonde 做了千岛酱当做丈夫 George 在岸边吃晚餐的调味料。一名加拿大女演员 May Irwin 尝过千岛酱之后，拿到了制作方法，接著把作法给了另一位居住在千岛群岛的暑期度假居民 George Boldt 。Boldt 经营华道夫-阿斯多里亚酒店，并把千岛酱列入菜单内。1959年《国家地理杂志》一篇报导中指出，千岛酱据说是 Boldt 的主厨发明的。

1950年代时，千岛酱是三明治和沙拉相当基本的调味料，常使用在美国的速食餐厅，有时也当做鲁宾三明治的酱料。麦当劳大麦克汉堡所使用的酱料就是由千岛酱衍生的。

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