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斡脱127，是与蒙古帝国合作的商人和放债人的称呼。
该术语来自突厥语词ortak，意为“伙伴”。因蒙古人有钱但不善经商，所以选择与色目人商人合作减轻风险，而商人也可集中资源经营降低成本。
当成吉思汗让他的家人和军事指挥官选择穆斯林（主要是畏兀儿人或中亚人）为贸易目的交予金银锭时，斡脱制度就开始了。商人通常会获得非常高的佣金，只要他们不干涉蒙古人的军事行动，就可以使用官方驿站。蒙古人也会向商人提供低息贷款。1268年，忽必烈汗建立了监督斡脱的总监，以低利率借钱给他们。
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洛神（名为宓妃（fú fēi），又叫作洛嫔）是中国神话里伏羲氏（宓羲）的女儿，其因为于洛水溺死 ，而成为洛水之神，故称洛神。
曹魏时，曹植曾经写过一篇赋——《感鄄赋》（感甄赋），即《洛神赋》。因此篇赋，他的嫂子甄氏被认为是洛神转世。
李商隐有诗：《东阿王》——“国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。君王不得为天子，半为当时赋洛神。”
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普西莎与爱神（Psyche Revived by Cupid's Kiss；Amore e Psiche；Psyché ranimée par le baiser de l'Amour：Аму́р и Психе́я）是安东尼奥·卡诺瓦于1787年受命为上校约翰·坎贝尔创作的雕塑。它刻画出神话中爱人情动的瞬间，被视为新古典主义的杰出作品，同时也带有新兴浪漫主义运动的特点。爱神丘比特以一吻唤醒了已逝去的普西莎，这一雕塑正展现出爱神的爱与温柔。丘比特与普西莎的故事出自阿普列尤斯的《金驴记》，已成为许多艺术创作的素材。
若阿尚·缪拉于1800年获得了图中的原始版本（英语：Prime version）雕塑。在他去世之后，这件雕塑于1824年被巴黎卢浮宫收藏。 第二个版本由俄罗斯贵族尤苏波夫王子（英语：Prince Yusupov）1796年在罗马自卡诺瓦手中获得，随后被圣彼得堡埃尔米塔日博物馆收藏。
刚刚苏醒的普西莎伸手向她的爱人丘比特，而他正温柔地托着她的头和胸部。安东尼奥·卡诺瓦出色的大理石雕刻技艺将二人的光洁肌肤刻画得如此真实，与周围的其它组成部分形成了鲜明的对比。松弛的布料包裹着普西莎的下半身，细腻的肌肤纹理与衣裙截然不同。粗糙的石头基座则加重体现出这种不同元素之间的区别。丘比特头发的线条和卷曲极为优美流畅，羽毛的细节更是令双翼栩栩如生。
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