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以父恩补授江山（今浙江衢州）县尉，通晓吏事。绍兴十五年（1145年），登进士第，授婺州（今浙江金华）县丞，后来先后调任严州建德县丞，知昆山县。累迁礼部员外郎。乾道七年（1171年）任泉州知州，遣泉州军民屯戍澎湖。淳熙五年（1178 年）史浩罢归四明，不久，沈焕向史浩与汪大猷建议设立乡曲义庄。汪大猷更带头捐二十亩地，家族欣然响应。

丞相洪适推荐他兼任吏部侍郎。曾为庄文太子侍讲学士，“多寓规戒”。后来累官权刑部侍郎，仕终敷文阁学士（宋宁宗庆元五年，1199年）吏部尚书。五十六岁即赋闲在家，晚年喜好参与诗社等组织。楼钥之父楼璩曾寄居于汪家，后娶汪大猷的姊姊，汪大猷之妻则是楼钥堂伯父的女儿。宋宁宗庆元六年（1200年），卒，享年八十一岁，赠少师，谥庄靖。

* 汪大猷与丞相史浩为同乡，恰巧又为同年登科进士。史浩身为权相，汪大猷未尝附和，以致史浩也赞叹他“高风亮节”。

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其一、白沙坑早年主要族群为泉州人，但泉州府并无字姓灯与灯排遶境的传统文化。昔日白沙坑人常随著南船至潮州府沿海与当地客家人买鱼苗，从鹿港运上岸后再运到花坛养大后转卖至彰化城，这也是花坛旧称为「鱼苗寮」之因。可能是曾维桢考取翰林功名后，白沙坑人援用潮州府汕头使用的字姓灯与灯排来庆祝。

其二，道光六年（1826年），东螺堡睦宜庄李通，窃取粤人黄文润猪只，导致演变成中台湾闽粤大械斗，粤籍客家人建立的客家人专属市集永靖街还被焚毁。此时，曾维桢堂弟曾拔萃，以恩贡生身分出面安抚民心，保护白沙坑及其附近的粤籍客家人，让两族群彼此有交流互信的机会。客家人可能于道光七年或八年间的元宵节，开始了抬客家灯排的遶境活动，一来庆祝曾维桢获得功名，二来期许族群和平相处，灯笼旧称「平安灯」，灯上写的「合族平安」、「合境平安」的意义也在于此。

2018年，《戏说台湾》受花坛乡乡长李成济所托，将此传说以10个单元剧播出，在该年1月24日由廖峻等剧组人员在此庙举行开镜仪式。

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折逋阿喻丹，北宋吐蕃西凉府六谷部首领，是宋朝的权知西凉州、左厢押蕃落副使。

五代十国凉州的河西节度使由折逋嘉施担任，于是折逋家族世袭凉州。宋朝殿直丁惟清到凉州买马，丁惟清至凉州的时候大丰收，于是被折逋阿喻丹留下。灵州命蕃落军使崔仁遇去迎丁惟清。当时，吐蕃卖马还过灵州，为党项抢掠，上表告诉皇帝，于是请留丁惟清到来年一起入朝。淳化二年（991年），折逋阿喻丹来贡。宋太宗下诏答问。淳化四年（993年），阿喻丹去世，其弟折逋喻龙波为保顺郎将代他担任权知西凉州。

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