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更新于 2026-10-21

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人民东路站是长沙地铁2号线与长沙地铁6号线,位于长沙市古曲路与人民东路交界处。其中2号线部分沿古曲路南北向布置并下穿人民东路,为全线唯一拥有分离式站厅和分离式岛式月台的车站,于2014年4月29日开通。6号线部分与2号线的两个分离站厅均相通,与2022年6月28日开通。

车站南北向下穿人民东路,为了避让人民东路北侧地下东西走向的电缆隧道和排水箱涵,采用两端明挖、月台中部暗挖施工方式。

本站于2022年6月28日换乘6号线。6号线车站位于运营中2号线车站的西侧,沿人民东路东西向敷设,实行通道换乘,与分离的两个2号线站厅均接通。

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根据《日本历史地名大系》引述《三河雀》记载,烟严山的勅使公宣在大宝元年(701年)误登此山时,童子忽然出现,告知他烟严山的所在之处,而童子出现的地方便是现在的奥宫。另一方面,《角川日本地名大辞典》指《三河国一宫砥鹿神社志》引述成书于天正2年(1574年)的《三河国一宫砥鹿大菩萨御缘起》记载,文武天皇在大宝年间由于患病,为了迎接利修仙人(或称胜岳仙人)便派遣敕使草鹿砥公宣前往烟严山,公宣却误进本茂山(本宫山),这时砥鹿神化身为老翁替其指路,其后根据敕愿以本茂山的山麓作为神社的土地,并且让衣服随水漂流,然后在停下的地方兴建了社殿。神社官方则指草鹿砥公宣先在三河的山中迷路,在得到老翁的指路下最终祈愿成功,文武天皇的病也痊愈,对此文武天皇为了向老翁致谢,特意再派公宣前往当地,公宣在本茂山与老翁相见,并且依从其所望让神社镇座于山麓,那时候老翁将衣袖扔进宝川,公宣追赶至山下,将流至山麓东南面的衣袖拿起,并且架起七层神棚以及围起七层的注连绳来进行祭祀。大宝年间,根据神谕在村里兴建社殿后,本宫山上的部分称为奥宫,在村里的部分则称为里宫,为一座结合了山岳信仰和川神信仰,与修验道和神佛习合也有密切关系的神社,而根据室町时代的《足助八幡宫缘起》记载,推测神社与足助八幡宫、猿投神社均受到熊野信仰的影响。另一方面,根据社传记载,世代担任神社神主的草鹿砥氏是穗别命的后裔,野本钦也则推测草鹿砥氏是与穗别命同族的日下部的后裔,神社本身源于穂国造。其后在永正13年11月16日(1516年12月9日),根据《宫岛传记》记载,依据牧野田三的祈愿,神社本社上梁,同时以其子出任神职,即《三河国一宫砥鹿大菩萨御缘起》中提到的草鹿斗(砥)延光。

根据《日本文德天皇实录》记载,神社在嘉祥3年7月1日(850年8月11日)获授予从五位下的神阶,仁寿元年10月7日(851年11月3日)升至从五位上,根据《日本三代实录》记载,在贞观6年2月19日(864年3月30日)升至正五位下,贞观12年8月28日(870年9月27日)再升至正五位上,贞観18年6月8日(876年7月2日)升至从四位上,自从五位上开始直至从四位上为止,均与知立神社同时升阶。在《延喜式神名帐》中,神社是式内小社。此外,根据《神社核录》记载,神社在文政10年6月20日(1827年7月13日)获授予正一位。

庆长7年6月16日(1602年8月3日),神社获德川家康授予100石作为社领,翌年8月26日(1603年10月1日)奥宫则获授予20石。根据《砥鹿神社志》引述贞享3年的《本宫山一宫缘起》记载,当时奥宫有两座末社,一宫(里宫)则有11座,从六位下神主一名、无位十名以及内人十二名。神社在江户时代也受到历代三河吉田藩主的信奉,每年例祭均派人前往参拜,在临时祈愿时也曾经亲自前往参拜。明治4年5月14日(1871年7月1日),根据太政官布告第二百三十五号「官社以下定额及神官职员规则等」,神社成为国币小社,现在是神社本厅的别表神社。

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,指在任何工作室的档案、私人收藏或公共档案都没有保存的电影。

在20世纪,美国版权法要求每一部美国电影在版权登记的时间内至少拷贝一份存放在美国国会图书馆,但是没有要求国会图书馆要保留这些备份。美国无声电影中已丢失的电影比保留的电影要多,1927年至1950年美国有声电影可能有一半已经丢失。散失电影也可以指删除场景、未经编辑、替代版本的录像仍存在,但原有的部分已经遗失的电影。有些电影的备份被重新发现但是部分没有修复的电影被称为部分散失电影。如1922年版的《夏洛克·福尔摩斯》被重新发现,但有些镜头仍然遗失。

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