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* 第一册 ISBN 4049261960(日语,2002年5月1日初版)、ISBN 986-799-354-3(中文,2002年11月16日初版第1刷)
* 第二册 ISBN 4049262193(日语,2003年3月1日初版)、ISBN 986-799-395-0(中文,2003年6月1日初版第1刷)
* 第三册 ISBN 4049262436(日语,2004年3月1日初版)、ISBN 986-766-488-4(中文,2004年5月17日初版第1刷)
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对于信众多以带泡面祭祀、来此吃泡面,称此神为「泡面土地公」,主委吴秋福回忆,源起于北部有些生意人、赛鸽爱好者带起这股风潮,接著又遇1980年代大家乐风行,赌徒经常三更半夜呼朋引伴到求名牌到深夜,便以泡面止饥,随著人数增加,日子就了就约定俗成。
吴昌祈任主委后,在他经营下香火鼎盛,每年以香油钱负担村内永和国小弱势学童的学杂费。他表示,多数经商的信徒都是半下班后才来拜拜、还愿,但位处偏僻,附近少有摊贩或店面,随手拿起其他人拜完没带走的泡面,用庙方供应的热水现泡现吃,长年累月下来,于是在此吃泡面就成了石龙宫的特色。也有附近步道健行地游客,会来此吃泡面。此庙还吸引外县市的信徒特地前来祭拜,有老板、店家,或从事业务性质的保险员、百货公司柜姐、房仲业务员等。一名台中王姓房仲业者说,该行业圈子里流传来此吃泡面会「冒泡」,所谓冒泡意指成交。尽管庙方泡面免费提供,但大肆拿走多箱的行为是不被准许的 。
每年农历二月初二土地公诞辰时,南投县中寮乡永和国小师生也来此祭拜作为感谢。
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西元79年,罗马庞培城遭逢大难,维苏威火山爆发,火山灰摧毁了整座城市,活埋了无数生命,却讽刺地保存了当地的彩绘壁画。无人闻问度过了将近十七个世纪的地下时光。西元1748年,庞培城终于重见天日,举世注目。十九世纪德国学者August Mau 穷毕生精力,钻研庞培壁画,归纳出四种庞贝风格,用以描述庞培壁画风格的演进。
随著罗马人征服地中海沿岸,希腊、埃及风流入义大利半岛,产生了庞培一式。该式以模仿大理石壁画著称,兴盛于西元前200年至西元前80~90年间。
继之而起的庞培二式脱胎于延伸空间的幻觉,主宰了西元前一世纪。期间彩绘的建筑元素逐渐成为主流,空间延伸的效果消解了墙壁实体,开放的风景取代了封闭的墙面。庞培三式一反庞培二式,改采平面、装饰性的风格,鲜艳单色的彩绘围绕中心小幅风景,流行于西元前一世纪末至西元一世纪中叶。空间深度幻觉在庞培四式中卷土重来,搭配繁多装饰,平面、空间、视点交错变化,庞培城如同沈浸在流光梦境之中,直到末日降临。
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