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鼻烟传入中国是在明代隆庆年间，有四百多年的历史。据清朝赵之谦《勇庐闲诘》中提及，明万历九年（1581年），意大利传教士利玛窦携带鼻烟、自鸣钟、万国图等贡礼，进行传教活动，后进贡给皇帝，但从现存明代宫廷档案“利玛窦所献方物”的名单中未见鼻烟的记载。刚传入时中文称为称“士拿乎”、“士那富”、“西腊”、“布露辉卢”、“科伦士拿乎”等，均为外来语译音。到了雍正年间，雍正皇帝根据鼻烟是用鼻子来闻的特点，把“士那乎”命名为“鼻烟”，至此，鼻烟开始有了中国名字。鼻烟传入宫中后，随着皇帝赏赐给大臣们鼻烟以及鼻烟壶，开始向上流社会流入。
由于早期的鼻烟均为德国、西班牙、法国和泰国生产的制品（尤以德国为多），价格昂贵，所以只有官僚及贵族等上层社会才有能力购买。清道光年间五口通商后，广州有商行利用国产的烟叶原料仿制进口鼻烟，自此，鼻烟开始在社会上普及起来。到了晚清末年，鼻烟慢慢被旱烟、水烟、纸烟代替，最终被社会淘汰。
更多收藏家喜欢收藏鼻烟壶。蒙古人是一个例外，在蒙古，还有很多人有吸闻鼻烟的习惯。蒙古国副议长丹增·伦代姜灿每次举行记者招待会，总会拿出浅绿色的鼻烟壶，特色十足。
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1872年正在Evans, Lilpop and Rau公司工作的格沃瓦茨基在友人的帮助下和《星期评论》、《华沙信使》等进步刊物建立联系，开始了他的专栏作者生涯。1873年他写了《宇宙的结构》和《论发现与发明》，号召普罗大众学习科学技术以发展工商业。1875年起，他开始在《华沙信使》上发表小品和政论，作为记者工作的兼职，他开始创作短篇故事，普鲁斯这个笔名来自于他家族的盾徽，而用原名发表比较严肃的作品。
作为报纸专栏作家，普鲁斯评介了约翰·斯图尔特·米尔、查尔斯·达尔文、亚历山大·贝恩、赫伯特·斯宾塞和亨利·托马斯·巴克尔等学者和科学家，敦促波兰人学习科学技术，发展工商业，鼓励建立慈善机构造福弱势群体；介绍H·G·威尔斯的作品 颂扬的人造和自然奇观，如Wieliczka Salt Mine。
他的“每周纪事”栏目保持了四十年（此后变成20卷出版）,并为20世纪波兰科学与技术的繁荣特别是波兰数学学派奠定了基础。普鲁斯写道，“只有当我们成为有用的、不可或缺的文明元素，当我们能够免费提供任何东西，也可以免费索取任何东西时，我们的国家才能获得正式的地位。”。 科学技术的社会重要性在他的小说中也作为一个主题反复出现，比如《傀儡》和《法老》中。在同时代的思想家中，赫伯特·斯宾塞以其“适者生存”观点，对普鲁斯和其它波兰进步主义作家影响最大。普鲁斯称其为19世纪的亚里士多德，写到"我在斯宾塞的进化论哲学的影响下成长，听取他的建议，而非理想主义或孔德哲学" 《土地的霉菌》和《法老》的序言都体现出斯宾塞对普鲁斯的影响。
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