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安乐禅林，位于北京市东城区永定门外安乐林路63号、琉璃井8号，是一座汉传佛教寺院。

安乐禅林位于东城区南部的安乐林路，是过去北京南郊的一座较大规模的佛教寺庙。安乐林路就是因该寺而得名。该寺始建年代不详。在修建时，发现康熙四十四年（1705年）重修的记载。1989年被列为北京市崇文区文物保护单位。该寺坐北朝南，原来有山门及三组院落，现在存有中殿、后殿及东西配殿各三间，硬山筒瓦顶，建筑结构保存完好。寺内其他文物基本无存。

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红僵，是僵尸的一种。余询之掩埋局及老仵作云:僵尸有红黑白三种。红僵面色如生,皮肉红活,有无伤痕一览即知。黑僵周身灰黯,皮肉干枯贴骨,肚腹低陷,伤难辨认,即用酒醋,未见分明,白色白带黄,皮肉干枯而不贴骨,往往有沿身长白毛者。另说僵尸有白僵红僵两种，

《洗冤录详义》僵尸以布覆盖头面肢体试用炭灰铺拥和黑白三种红僵面色如生皮肉和活有无伤痕一览即知黑个周身

《高辛砚斋杂著》窗外立一人，面白，身火赤，向内嬉笑。忽跃入，径至仆榻，伸手入帐，捩其头拔出吸脑有声，脑尽掷去头，复探手攫肠胃，仍跃去。某术士颇神符篆，闻之曰，此红僵也，幸面尚白，否则震霆不能诛矣。

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在礼拜堂的西南角有一个七道门锁的小门，通向放置波希米亚加冕王冠的王冠室。

此后经历了几个世纪，主教座堂始终未能完成。建起来的有大钟楼和耳堂，周围是一道临时围墙。在将要建造的三个中殿的位置上，是一个木屋顶建筑，礼拜仪式分别在这里和唱经楼内举行。几次试图继续主教座堂的建造工程都不成功。15世纪下半叶，国王拉迪斯拉夫二世委托伟大的文艺复兴-哥特建筑师 Benedict Ried 继续完成主教座堂，但是工程刚开始时，就由于缺乏资金而收缩。后来完成主教座堂时将一些文艺复兴和巴洛克要素带进这座哥特式建筑，最引人注目的是南塔明显不同的巴洛克式尖顶和北部耳堂的巨大风琴。

1844年，圣维特主教座堂一位精力充沛的神父Vaclav Pesina，和新哥特式建筑师约瑟夫 Kranner 制定了修复和完成这座宏伟的主教座堂的计划，在布拉格聚集了德国建筑师。同年成立了一个协会，全名“完成布拉格圣维特主教座堂联盟”，宗旨是修复、完成和摆脱“一切肢解和伤害”。约瑟夫 Kranner 领到了从1861年到1866年的大部分修复工作，除去被视为不必要的巴洛克装饰，恢复内部原来的风格。1870年，新中殿终于奠定基础，1873年，Kramer去世后，建筑师约瑟夫 Mocker接管了重建工程。他设计的西立面是典型的哥特式风格，有一对钟楼，在他去世后，由第三位建筑师卡米尔·希尔伯特主持。著名的捷克分离派画家阿尔丰斯·慕夏装饰了中殿北部的新窗户。玫瑰窗由 Frantisek Kysela 设计于1925-27年。正门上方的玫瑰窗描绘圣经中的创造故事。到1929年圣瓦茨拉夫加冕时，圣维特主教座堂最终完成；建造工程花费了几乎600年。尽管主教座堂的整个西半部加上了新哥特式，大部分设计和要素恢复了彼得·帕尔莱勒的设计，使主教座堂成为一个和谐的整体。

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