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在19世纪和20世纪初，该堂是圣公会内福音派、加尔文派的一个非常受欢迎的中心。
1940年11月24日，第二次世界大战期间，该堂遭到轰炸。约翰·派珀画了一幅圣玛丽港教堂被轰炸的画作。这幅画出现在这是1968年发行的纪念邮票上。教堂只有15世纪的钟楼保留了下来，是一座二级登录建筑，并列入在册古迹，在20世纪后期，它被诺威治联合保险公司和英格兰银行的建筑所包围。
1940年轰炸后，该堂的信徒搬到了圣施洗约翰堂，人数逐渐减少，直到1984年约翰堂关闭，剩下的信徒搬到科隆三王礼拜堂（Chapel of the Three Kings of Cologne），还有一些信徒加入了在霍菲尔德（Horfield）新成立的自由长老会。
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谢尔盖·谢尔盖耶维奇·霍鲁日，俄罗斯后现代主义哲学家、神学家、翻译家。俄罗斯协同人类学派创始人。俄罗斯科学院哲学研究所研究员。
1958年考入莫斯科国立大学物理系。1964年毕业于博戈柳博夫教授领导的量子理论和统计物理学专业。1967年毕业于苏联科学院斯捷克洛夫数学研究所研究生院，后留所工作，从事数学物理理论研究。1976年获数学物理学全博士学位。苏联解体前夕到哲学研究所工作。2020年9月22日逝世。
他对俄国哲学、西方古典和现代哲学均有独到的研究。对东正教灵修实践有深入分析。主要贡献是提出“协同人类学”，与吉列诺克为代表的复古先锋派人类学、波多罗加的分析人类学并称为俄罗斯哲学人类学三大流派。作为翻译家，他将爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的许多作品翻译为俄文，其中包括《尤利西斯》。
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永禄7年（1564年）2月，据传竹中重治为了劝戒耽于酒色的主家斋藤龙兴，命令当时在稻叶山城作为人质的弟弟久作（竹中重矩）装病，只身带领16名随从入城探病，然后智取以难攻不落见称的稻叶山城，后来又将城还于龙兴，震惊天下。据说，当时竹中重治和安藤守就与日根野备中守弘就及「美浓三人众」之一的氏家直元不和(因三人众不能理解重治的用心，另有一说是出于嫉妒)，导致尾张的织田信长有机可乘，所以才会发动取城行动。取城当夜，重治命令各家臣手持两支火把。斋藤军在夜色中误以为织田家的大军入侵，城内居民和士兵大举逃散。重治趁势闯入稻叶山城，很快就到龙兴所住的御殿里面见龙兴，后来龙兴逃往他城，在重治还城后才重新入城。重治还城后将家督之位让予弟弟久作，隐居栗原山。曾一度以客将身分，接受浅井家的3000贯(相当15,000石高)俸禄，约一年后于旧领岩手再度隐居。
斋藤家灭亡后，竹中重治受聘浅井家以维持生计，后来由羽柴秀吉劝说改侍信长，依照竹中重门所著的「豊鉴」记载、信长接受秀吉的要求、同意竹中重治与牧村利贞、丸毛兼利共同担任秀吉的「与力」。
信长包围网期间，竹中重治利用自己原先在浅井家的人脉关系，协助进行各项调略活动。包括元亀元年（1570年）浅井方长亭轩城及长比城的策反（『浅井三代记』）。姉川之战后被任命为羽柴秀吉寄骑(传说是因为重治和信长关系不良，但也有别一说，信长认为把重治放在秀吉麾下，比安置在自己身边更能发挥对外拓展的才能，未必是因为关系差，可以确定的是竹中从来都不是秀吉直臣)，在秀吉麾下东征西讨，而与另一参谋黑田孝高并称为「两兵卫」。丰臣秀吉之弟丰臣秀长、部将蜂须贺正胜及前野长康等皆视半兵卫为师，在军中享有极高的声誉。
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