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* 三到四人游戏，四人参与时，一人休息。庄家、第二、第三家分别称为头家、二家、底家。
* 每人摸十六张，拿牌后依顺序轮流决定是否继续，放弃称为扣牌，继续称为掀牌，若第三家都扣牌则洗牌重新，由第二家当庄家，否则开始出牌。
* 三张相同牌称为三伏；四张相同牌称为量子。
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袁象先生于唐懿宗咸通五年（864年）或六年（865年）。父袁敬初，自称神龙之变参与者推翻武则天的袁恕己之后。曾祖袁进朝，成都少尹。祖父袁忠义，忠武军节度判官。母朱氏，朱全忠妹，但在后梁建立前去世。袁象先为人宽厚慷慨。曾经射一只水鸟，不中，但入水的箭却射穿了一双鲤鱼，时人以为异象。袁象先显贵后，曾祖赠左仆射，祖父赠司空，父亲官至太府卿，赠司徒、驸马都尉。
中和三年（883年）袁象先的舅父朱全忠被任为宣武军节度使，袁象先在此时或不久后开始军旅生涯，最初授银青光禄大夫、检校太子宾客、兼御史中丞，景福元年（892年）在检校左省常侍任上迁检校工部尚书，充宣武军马军指挥使兼左静边都指挥使。干宁五年（898年），再迁检校右仆射、左领军卫将军同正，充宣武军内外马步军都指挥使。光化二年（899年），权知宿州军州事。当年正月，幽州节度使刘仁恭攻魏州，三月，朱全忠派李思安等往救，屯内黄。刘仁恭派儿子义昌军节度使刘守文和女婿单可及攻之，李思安命袁象先伏兵清水之右，自己迎战于繁阳，假装不胜退走，刘守文追杀到内黄以北，李思安回军与伏兵夹击之，幽州军大败，单可及被斩，被俘杀三万人，刘守文仅以身免，幽州军丧气。天复元年（901年），表授刺史，充宿州团练、埇桥镇遏都知兵马使。二年（902年），朱全忠的敌人淮南节度使杨行密围宿州，袁象先因援兵未至颇为忧沮。一日登北城，在楼堞之上休息，失意似乎睡着了，梦见人告诉他：“我是陈璠，曾板筑这座城，旧府邸犹在，如今为军舍，可为我立庙，即用阴兵助公。”袁象先从之。淮南军急攻宿州营垒，州城几乎陷落，突然有大风雨，居民望见城上兵甲无数，淮南军不能进，即时退去。袁象先才相信鬼神之助，于是为之立祠，当地人一直祷祝。军校康怀贞奉命驰援宿州，淮南军退后，康怀贞权知宿州刺史，袁象先离任。三年（903年），权知洺州军州事。天祐三年（906年），授陈州刺史、检校司空。
朱全忠篡唐建立后梁，为太祖皇帝后，开平元年（907年）四月，袁象先献上白兔一只，被付史馆编录，兼示百官。二年（908年），召回袁象先，授左英武军使，再迁左神武、右羽林统军。三年（909年），转右卫上将军，封汝南县男。四年（910年），权知宣武军留后，当时因宣武军前军部大梁已成为东都，宣武军军部已迁到宋州。到任五个月，又改天平军两使留后。当时，郓州大饥荒，户民流散，袁象先开仓赈灾，百姓信赖他。五年（911年）二月，太祖北伐赵国和义武军（当时和后梁大敌晋都与赵结盟），以袁象先为镇定东南行营都招讨应接副使，进封开国伯，命他围修县，不能克，后来后梁撤军。袁象先曾奉诏入朝，郓州人留他，毁石桥，他只得从其他门逃走。
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王业（2月20日），台湾省台南县人，素人艺术家，画风大胆，被艺术家朱铭称作「台湾达利」。
王业出生自台南县安定乡，年少丧亲，藉著绘画排解痛苦。年轻时北上到台北打拼，16岁时，因为对皮影戏感到好奇，开始钻研寺庙中的雕饰背后代表的意义与表现技巧，但后来因为师傅担心学徒技巧超过而中途作罢。在街头到处流浪了两年、兜售零食，直到家中二哥帮他找到新的老师得以学习绘制玻璃的技术。军旅生活时，因为过去的学习成果屡屡获奖，25岁退役后便开始关注传统历史人物之陶器制作，以及从事民间信仰如寺庙中的绘画工作与浮雕创作。46岁后开始进行水墨创作，50岁后开始进行艺术性更大的创作，后常在花莲举办展览，去世之时也是在花莲举办个展之时。遗体安葬于台北市天母南海普陀慧济寺。
作品曾于1988年至美国文化中心展出，1991年至金山设下工作室进行创作，1992年朱铭文教基金会赞助出版画集《王业画梦: 涌动色彩的魔术师》。因为王业喜欢到处寻访、透过饮酒助兴产生创意，其作品都十分生动跳脱常见的叙述风格，许多神灵鬼怪的绘制，也受到法国传赫尼朴素艺术馆学术顾问罗宏·董向·马克斯的赞赏，认为是「原生艺术的伟大职业画家」1994年于台北县立文化中心举办「东方绮梦幻影世界」个展，1997-1998年世界巡回展出「台湾朴素艺术」，2007年于台南文化中心发布「南瀛朴素之美」联展 ，2012年在花莲维纳斯艺廊举行「原生台湾-王业的绘画世界」巡回展。2014年，其作品〈造福〉获得香港艺术集团看中，在拍卖会上以70万元的起标价拍卖，并以91万元台币价格成交。2015年在花莲举办《不必尽出于理~王业＆上山的对话》交流展。2016年在花莲举办个展《猴吉花莲港～王业的神佛庆典与奇幻剧场》。
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