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桑额姓李氏，清朝军事将领，李国翰第三子。

康熙初年，其自参领升任宁夏总兵，之后升任云南提督，为上任时，吴三桂谋反，其留驻荆州。之后改为湖广提督，移守武昌。之后跟随大军攻打攻岳州，加升右都督。之后吴三桂从洞庭湖出击，其攻击追至岳州城下，吴三桂因此撤退，其接连收复万容、石首、安乡等县城，加升左都督。之后康熙帝下诏大军进攻，其再任云南提督，攻克辰龙关、辰州、沅州、镇远、平越、贵阳。之后跟从大将军彰泰攻下云南城，桑额与副都统托岱等于楚雄击败来援的马宝，并逼使投降。之后又与都统希福在永昌围困胡国柱，胡国柱被迫自尽。之后云南平定。

当初，桑额部队中有撤退者，康熙帝派遣左都御史哲勒肯治理，其上疏称桑额部队中给及不足，逃回者多达千余人。康熙帝遂指责桑额不体恤士卒，于是被夺去职位，之后又恢复。康熙二十五年去世。

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逢魔时（おうまがとき），或大祸时（おおまがとき），即黄昏时刻，此时天色渐暗，昼夜交错，在日本文化中被说是会遭逢灾祸，或是容易遇到魔物（妖怪、幽灵）的时刻。

如同字面意义，逢魔时刻即是遭遇魔物之时，此时的人容易遇见不存在于现世之物。日本的神道教信仰中，将世界分为现世（即现实世界）和隐世（死后的世界），并相信自然界中两样不同东西的交界处或世景物骤然变化的地方能连结现世和隐世，如山河之间、瀑布、镇守之森、神篱、海市蜃楼，而位于白天和黑夜之间的时间交界处的黄昏也是其中之一，因此在黄昏的逢魔时刻也被认为容易遇到魔物。

原字为大祸时（おほまがどき），由于天色由橘红变为紫黑，被当时的人称为不详的时间（祸々しい（まがまがしい）时）而得名。汉字逢魔则为后人因其文化意义讹误所加：逢う（あう）音近大（おう）；魔（ま）取自祸（まが）中的ま音。

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韩文铉，又作韩文铨，号四水，陕西省西安府咸宁县（今陕西省西安市）人，明末官员，进士出身。

天启七年（1627年）丁卯科陕西乡试举人，崇祯七年（1634年），登甲戌科进士，八年授刑部河南司主事，改工部都水司主事，管器械厂。崇祯十年丁丑杭州抽分，丁忧归，十二年起补河南道监察御史，巡视西城。崇祯十五年（1642年），巡按真定。甲申降李自成，李自成在崇祯十七年（1644年）撤离北京返回西安时，授官山西太原节度使。韩文铉与权将军陈永福守太原拒清兵，力战城陷而死。

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