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这个地铁站原来一共有8个出口，分别是A1、A2、B1、B2、C1、C2、D1和D2。
2007年为安装进站自动检票闸机，因地下已没有可进行改造的空间，进行地面站厅改造扩建，以位于石景山路与上庄大街–鲁谷东街交叉路口四角的西北 (A)、东北 (B)、东南 (C)、西南 (D) 出入口，替代原有的出入口。
由于清明节祭扫高峰日客流较大，八宝山站的出入口会视情况采取单进单出的方式，避免客流交叉。
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在《新约圣经》里，财主和拉撒路的比喻是一个耶稣的比喻，见于《路加福音》第16章第19至31节。
比喻的财主代表法利赛人和撒都该人（撒都该人穿紫色袍和细麻布衣服），而讨饭的代表不但是贫穷的人，也代表罪人（因当时生疮在犹太教认为衹有罪人才生疮）。贫穷的人在这比喻特有名字“拉撒路”；耶稣的比喻衹在这里有名字。财主尽管生活富足，但它不伸出援手帮助穷困的拉撒路，自私冷漠，没认真遵守上帝要人爱别人的教导，所以要在阴间受苦。此外，这比喻也是预言耶稣复活拉撒路后，他自己也死里复活，但法利赛人仍然不信耶稣.
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曹魏始设，晋朝、南朝、隋朝、唐朝时位列九嫔，视为九卿。隋炀帝时，为正二品，列九嫔。唐朝后宫二品是九嫔包括昭仪、昭容、昭华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。宋朝、金朝也有修仪。
黎初朝（后黎朝初期）时黎圣宗开始设置，位列九嫔，为「三修」之一，后黎朝九嫔分为三昭（昭仪、昭容、昭媛）、三修（修仪、修容、修媛）、三充（充仪、充容、充媛）。阮朝时亦有修仪，为三修之一，地位仅次于三妃（贵妃、明妃、敬妃），高于九嫔。
* 齐高帝修仪陆氏，生鄱阳王萧锵、晋熙王萧𨱇
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