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* 卡伦·杰米尔扬（1974年11月27日-1988年5月21日）
* 苏伦·阿鲁秋尼扬（1988年5月21日-1990年4月6日）
* 弗拉基米尔·莫夫西相（1990年4月6日-11月30日）
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* 1944年（昭和19年）5月26日下水
* 9月4日 在三菱重工业神户造船所竣工，同时船籍编入佐世保镇守府。
* 1945年（昭和20年）2月20日 作为千早队的一员，在光基地搭载5具回天，向着日本和美国已展开战斗的硫磺岛出撃。
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放逐高经的理由，表面上是因为兴福寺遭高经下属强征赋税，信徒向朝廷控诉所致。。当时也传说高经被流放是神罚，因为他将春日大社（与藤原氏氏神、氏寺的兴福寺有紧密连结）的神木（春日神木）带回京都。然而，如同上述，一般认为京极氏、赤松氏等大名对高经的不满，才是迫使将军义诠作此决断的原因。《太平记》中，义诠对于拼命辩解的高经，含泪说道：「今世之中，尚无随我心之事，暂下越前之方，宥诸人惩处」（按：当今时局，即使身为将军也无法随心所欲，请暂时前往越前，将宽宥诸人之罪）。
斯波一族安守本分地回到封地越前，不同于在此之前北朝内部政治斗争中，落败的一方往往转而依附南朝，如观应之乱中的足利直义、足利尊氏，由义诠侧近转投南朝的仁木义长、细川清氏等。这是因为在足利义诠政权之下，大内弘世・山名时氏等具实力的地方守护大名，在贞治2年（正平18年）归顺北朝（幕府），北朝的优势在此时已大致确立，全国各地也逐渐从南北朝的动乱中安定下来。高经等人一进入越前后，幕府随即由京极高秀（道誉之子）、赤松光范、山名氏冬、土岐頼康、畠山义深等大名组织大军，包围高经避居的杣山城以及义将的根据地栗屋城。隔年，贞治6年（正平22年，1367年）7月，高经病殁于城内。
斯波氏没落之后，足利义诠随即没收其领国若狭、越前、越中、摂津等地的守护职，充为幕府的御料所，派遣奉行人前往管理，恢复寺社本所领并停止半济制度。义诠借此压缩地方有力守护大名的权力，同时重获公家、寺社的信赖，大大地提高幕府统治的安定。贞治6年（正平22年），仁木义长重回室町幕府，斯波义将也受到许可，上洛朝觐（并复任越中守护的职务），连下野至讃岐的细川頼之（清氏的从兄弟）也上洛，确立了守护大名服从于将军义诠的足利幕府体制。然而，义诠在此之后突然发病，12月逝世（享年38）。依据遗言，形成由管领细川頼之辅助新将军义满的政治体制（《太平记》的故事叙述也随此事完结）。
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