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天主教艾森宗座代牧区（Apostolicus Vicariatus Aysenensis、Vicariato Apostólico de Aysén）是智利一个罗马天主教宗座代牧区。
1940年2月17日设监牧区，1955年5月8日升为代牧区。代牧区包括伊瓦涅斯将军艾森大区全区（圭特卡斯群岛除外），座堂位于科伊艾克。2010年有76,000名教友、十四名司铎、六个堂区。本区历任监牧及代牧皆为圣母忠仆会会士，现任宗座代牧为类思·因凡蒂·德拉莫拉。
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佛教认为夜叉是具有力量的鬼神，有食人或伤害人的传说，居住在人间、空中与天界。居住在天界的夜叉受帝释天管辖，负责护卫天界大门，毗沙门天为其统领，佛教护法中的执金刚神、黑大将以及五色财神也是居于天界的夜叉。
在印度神话中，夜叉是半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。夜叉与害人的罗刹不同，对人类持友善态度，因而称为“真诚者”。（克星是大鹏金翅鸟）
男性夜叉形象多变，有时被描述为迅速、怖人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。夜叉女其貌甚美，一般被描绘为有著面容端正，身材姣好，纤腰巨乳、丰臀长腿的美少女，手攀娑罗树枝条的女性夜叉，在梵语中称为śālabañjika。华人世界中，「母夜叉」原指女性个性泼辣，而后逐渐误会为丑陋。也有「外面如菩萨，内心如夜叉」，意同人面兽心。
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乡道云146线是宜梧至大山的道路，其东侧端点（终点）位于本地区东北部的县道164号路口（大山聚落东北郊）。由此向西南经大山聚落西郊后转西微南，可前往食水堀、椬梧，并止于乡道云143线转角路口。
乡道云151线是苏秦寮至蕃薯厝的道路，经过本地区顶尖山、中尖山、大尖山（大山）三个聚落。由该道路向北北东可前往万兴、牛挑湾、车巷口，并止于该地区东部苏秦寮聚落西侧的乡道云165线路口；向南微西可前往蕃薯厝，并止于乡道云155线路口。
乡道云154线是大尖山至扶朝里的道路，其西侧端点（起点）位于本地区大尖山聚落北郊的乡道云151线转角路口。由此向东微南可前往后寮/水林交界地带、后寮、水林地区东南部的海埔寮聚落、后寮地区东北部、溪墘厝地区北部的湖子内聚落、扶朝家，并止于乡道云163线路口。
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