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传回耶路撒冷运动是20世纪中国基督教新教部分组织宣称得到的异象，目的是要努力传福音给中国周边以佛教、印度教和伊斯兰教为主要宗教的亚洲国家。传回耶路撒冷运动的目标是差派出传教士沿古老贸易通道丝绸之路，从中国到基督教的发源地地中海地区。
自2003年以来，“福音传回耶路撒冷”运动最活跃的宣传者是的生活在海外的中国家庭教会牧师刘振营，也被称为“天上人”。 刘振营四处宣传这一运动，号称要沿着丝绸之路传送至少10万名中国传教士，并在国外募集了大量款项。但刘振营本人是中国教会内很有争议的人物，有牧者说刘振营是骗子，做假见证，打着传福音的名号骗钱。也有基督徒质疑这一运动的圣经基础，认为圣经从来没有教导要把福音传回耶路撒冷，而且耶路撒冷和中东始终有基督教存在。
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* 在古老的最后音节里，*/iː/ 或 */j/ 的发音部位会提前成 */a/ 或 */e/（在威尔斯语里是将它双母音化为 /ei/）
其他显著的差别包括一些威尔斯语有，但西南布列塔尼语没有的音，例如无声齿龈擦音 /ɬ/。
近来人们对于此语言的兴趣逐渐提高，特别是在德文郡地区。这方面的讨论包括由 Joseph Biddulph 私人出版的一本小册子《西南布列塔尼语手册：被遗忘的凯尔特语言，存在于西元七世纪的西南英格兰（古德文郡语）》。Biddulph 的册子招来一些批评，认为他的研究不够学术，只是迅速地创造出一种人工语言，而非严谨地根据比较法重建西南布列塔尼语。
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张𬀩，字明仲，金朝莒州日照县（今山东省日照市）人。
张𬀩笃学博通。完颜亮正隆五年（1160年），中进士。调任陈留主簿，以清廉能干转任昌乐令。为父丁忧，起为山东东路转运副使。完颜璟为原王时，张𬀩以太常丞兼王府文学。完颜璟被册封为皇太孙，张𬀩为左赞善。出使宋朝，因为知礼被南宋敬服，担任太常少卿兼修起居注。完颜璟即位为金章宗，明昌年间，张𬀩上书议事称旨，官至礼部尚书。前后在太常、礼部为官二十余年，明古今礼学，家法为士族仪表。承安三年（1198年），改任御史大夫，承安四年（1199年），因奏事不实，削官解职。后起为安武军节度使。致仕。
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