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徐孝克，南朝梁、南朝陈东海郡郯县人，徐陵的三弟。
徐孝克性情至孝，博览经史，能言善辩，能谈玄理。年轻时为国子生，博通《五经》。梁武帝太清初年，以太学博士起家。侯景之乱，京师饥荒，无以养母，将妻子臧氏嫁给侯景部将孔景行，换来谷帛供养其母。母亲想吃粳米粥而不能得。母亲去世，徐孝克终身不食粳米。他自己削发为僧，要饭以补供给。后孔景行死，徐孝克还俗，与臧氏复为夫妇。陈朝时，历任国子博士、国子祭酒。居官清廉，好施惠，所以还是不免饥寒，所得赏赐，用以设斋写经。陈亡入隋朝长安，隋文帝开皇年间，官至国子博士，侍东宫讲《礼传》。开皇十九年卒。
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研读末世的事，在神学上被称为「末世论」（eschatology取自希腊文，字义是「末后」）。而《圣经》中基督的再临与末世之事，被许多当代圣经学家认为是最重要的教义，教导基督门徒为「末后」争战得胜应做的准备。西雅图大学神学教授陈佐人阐述神学家莫特曼的思想：「我们是活在末世当中以神为中心，这是我们的基础。你有了这个基础，你就可以去面对不同的思想，面对他们的挑战。」
在讨论末世论时，一般神学家对此甚为谨慎，因为《圣经》文末记载著「这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分」，避免研究者偏向某一个观点层面。在此提出的有关末世论这一个题目的神学家的论述首推莫特曼神学、德国思想家潘宁博及西方基督教思想家史怀哲、库尔曼（Oscar Cullmann）、卡尔·巴特、鲁道夫·布尔特曼、布洛霍、卡尔·洛维特等人对末世论不同的观点。
末世论在基督教神学研究中是一种古老的分支，从「登山宝训」、「绵羊与山羊」，和其他「耶稣升天」前的预言，由大数城的保罗启示记录基督的「第二次再来」，历经安提阿城的伊格内修斯、基督教殉教者游斯丁、德尔图良、俄利根等人的研究论述，在20世纪成为一个重要的神学研究研究领域。
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1976年康乃尔大学毕业典礼印刷的该歌曲
这首歌是美国最知名的校歌之一。 这是罗纳德·赫德（Ronald Herder）的《500首最受欢迎歌曲歌词》中唯一的校歌。贝蒂·史密斯（Betty Smith）在小说中将其称为“所有大学歌曲中最悲伤和最古老的歌曲”。爱德华·艾比（Edward Abbey）在《一次人生，请一次》（One Life at a Time, Please）中提到人们在篝火旁歌唱，唱道“远在卡尤加湖之上……”。
有许多大学的校歌借鉴了《远在卡尤加湖之上》的曲调，如密歇根州立大学、印第安纳大学、科罗拉多州立大学、佐治亚大学、科罗拉多大学、雪城大学、北卡罗莱纳大学教堂山分校以及中国的中山大学、台湾的东吴大学。
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