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大多数物种是近期被报道的。它们分布于印度东北部、尼泊尔至缅甸、泰国北部、老挝、越南和中国南方。
疣螈属物种皮肤粗糙,满布瘰粒和疣粒,有的体侧有12~16枚瘰粒或瘰疣连续隆起成纵行。头部扁平而宽短,无唇褶,头侧骨质脊棱明显,背正中脊棱明显。舌卵圆,前后端粘连,两侧游离。指、趾无蹼,尾一般侧扁较长。犁骨齿列呈“∧”形,前端会合;前颌骨2,鼻突短,不达额骨;鼻骨大,介于前颌骨和额骨之间,额鳞弧粗壮;上颌骨长,与方骨相触,翼骨前端或以韧带或直接与上颌骨连接。基舌软骨前端有2对指状突;角鳃骨2对,第二对软骨质,上鳃骨仅1对,骨质细小。大部分卵单生,产于静水中或塘边陆地潮湿环境中。睾丸豆形,每侧2~3叶。早期幼体眼后下方有平衡枝;3对羽状外鳃发达;体尾肥实,尾背鳍起于体背前部。成体一般营陆栖生活。
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黄庭坚在诗歌上主张袭用古人章句,以创新其意义,其手法多侧重在「点铁成金」与「夺胎换骨」等形式,影响后世深远。
「点铁成金」与「夺胎换骨」本来是道教术语,「点铁成金」原本指炼金术,把铁炼成黄金,在此的意思是把古人的诗文或小故事加以变化,如增删字句,变换语序等,增加文句的韵味。如黄庭坚:「寄雁传书谢不能。」就用了两个典故,一是苏武「雁足传书」,二是「雁到衡阳而止」的小故事。
「夺胎换骨」中「夺胎」,是道教仙人死后,灵魂还想继续留在人世,于是附到孕妇腹中,将原本的胎儿魂魄驱离,以凭此胎而出生。此即模仿古人诗文的形式,但是另以词句形容。王羲之《兰亭序》:「俯仰之间,已为陈迹」,被黄庭坚改为「俯仰之间已陈迹。」「换骨」是说,古人认为「骨浊不能成仙」,仙人利用法术让门下弟子变成「仙风道骨」。在此即撷取古人诗文之意,而另用他语。如王安石:「只向贫家促机杼,几家能有一絇丝?」黄庭坚改为「莫作秋虫促机杼,贫家能有几絇丝?」
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