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节闵帝登基后，朝政被尔朱世隆把持，北部、西部、东南地方分别被尔朱兆、尔朱天光、尔朱仲远把持，节闵帝虽然尚能行使一些权力，他不称“皇帝”，只称“帝”，礼待元晔，封为东海王，且不再称南梁为伪朝，但无力阻止尔朱氏的暴虐和腐败。军阀刘灵助和高欢因而起兵，刘灵助很快败亡，但高欢在众人加入后崛起。高欢虽然起初尊奉节闵帝，但很快又另立远支宗室勃海太守元朗为帝。年末，因高欢离间，尔朱氏内部不合，高欢趁机击败尔朱兆，夺取重镇邺城。

532年春，尔朱世隆为了弥合家族矛盾，请求节闵帝立尔朱兆女为皇后。尔朱兆、尔朱天光、尔朱仲远及尔朱世隆的弟弟尔朱度律率军聚集在邺城迎战高欢，虽然人数占优却被高欢所败。尔朱兆和尔朱仲远逃回本部，尔朱天光和尔朱度律逃向洛阳。将领斛斯椿在洛阳起兵反对尔朱氏，杀了尔朱世隆和尔朱彦伯，将尔朱天光和尔朱度律俘获交给高欢，高欢处决了他俩。

节闵帝派中书舍人卢辩持节去邺城慰劳高欢。高欢随元朗前往洛阳时，考虑到元朗世系疏远，想尊奉节闵帝，派仆射魏兰根慰谕洛阳观察节闵帝为人。魏兰根认为节闵帝神采高明，日后难制，与侍中、司空高干兄弟及黄门侍郎崔㥄强调节闵帝系尔朱氏所立，共劝高欢为了讨伐尔朱氏师出有名而废帝。高欢聚集百官问应该立谁为皇帝，百官没有回应，太仆綦毋俊盛赞节闵帝贤明，宜主社稷，高欢欣然赞同。崔㥄怒道：“如果广陵王贤明，自可待我高王奉戴他登基。但他既然是逆胡所立，怎能继续为天子！若听从了綦毋俊之言，高王的军队还怎么称为义举？”532年6月（农历四月），节闵帝被高欢所废，囚禁于崇训佛寺。元朗亦被高欢所迫禅位给平阳王元修即北魏孝武帝。节闵帝赋诗：“朱门久可患，紫极非情玩。颠覆立可待，一年三易换。时运正如此，唯有修真观。”

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沙特尔主教座堂在兴建前，就至少有五座大教堂曾矗立在这个区域中，其中第一座教堂的建立不晚于4世纪，而在西元743年的文本中，就首次提到沙特尔主教座堂的存在，最初教堂以巴西利卡式兴建，西元876年，加洛林王朝的君主秃头查理向大教堂提供了一件重要的圣物，即圣母玛利亚曾穿著的圣衣，使沙特尔教堂立刻成为信徒们重要的朝圣目的地。然而此后在公元8世纪到12世纪期间，教堂数次遭受火灾的破坏。其中在1020年9月7日的一场大火中，更将原来的教堂全数烧毁。

在福尔贝（Fulbert）主教的领导下，有木屋顶的仿罗马式主教座堂在原址重建，取代原有的建筑。，1194年6月10日的晚上，一场大火摧残了沙特尔主教座堂的大部分，但一位神职人员从废墟中找到了查理大帝取自君士坦丁堡送给沙特尔主教座堂的圣母玛利亚在耶稣降生时所穿的衣服，激起了大家重建的信心与热情。1220年，新的主体建筑便已完工。

沙特尔主教座堂的建造的过程可谓是多重难关，大教堂主教雷诺希望可以有大片窗户增加采光达到神圣庄严的宗教场所，但这样势必得把墙壁跟柱子造细造薄，一旦有个闪失屋顶就会崩塌，后来建筑师挑战将罗马式的圆拱拉长成尖拱，并参考著名巴黎圣母院的飞扶壁，才成功将教堂高度拉高窗户变大，这个问题解决了，石材运送的问题出现了，许多著名的大型教堂都建在河边如巴黎圣母院建在塞纳河中的小岛上，在河边石材可以走水路运送，但是沙特尔的河川又窄又小，根本无法运送，走陆路运送建筑计划恐怕在高额的运送费用下破产，正当计划可能开天窗时，幸好在几里外发现一处石材矿脉才解决这个问题。

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