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莫特曼认为在传统中，谈到圣灵即不自觉联想到灵性与精神方面，以致无法看到全面性的圣灵工作，所以他主张应该要用全备的生命来看圣灵，因为圣灵的工作不只单在生命的某一层面，而是对整体的生命在做工，因此他的圣灵论是一种结合了生活经验、宗教经验及与神交往经验共同思考的圣灵论。
莫特曼基于以上的思考，认为圣灵不是经验的对象，而是使人体验新生命的媒介，所以当人藉著圣灵而经验时，即知圣灵确确实实是一使得到经验的主体；他的此一看法解决了神的超越性（神远远的离开了祂所创造的人）及神的临在性（神很贴近所创造的万物）所产生的困难而把两者连结起来，使人一方面能认识神，一方面又能体验祂。因此莫特曼认为圣灵论是连结基督论与末世论的桥梁。
莫特曼宽广的圣灵论在他阐述圣灵的工作时表露无疑，他除了赞同西方教会传统对圣灵工作的看法外，特别对于圣灵的更新这一方面有其独到的看法，成为其圣灵论的一大特色。莫特曼认为圣灵除了参与圣父最初的创造，更始终参与了万物的更新工作，他认为圣灵所要更新的不仅仅只是信徒的内心，「甚至宇宙大地世上所有生命的表现，春去秋来，一元复始、万象更新，都是圣灵力量的展现，也是圣灵更新的结果」，而末世则是天父藉圣灵终末的创造且亦为圣灵更新工作的完成。
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遂溪河，又称西溪河，位于中华人民共和国广东省西南部雷州半岛北部，发源于廉江市石城镇荔枝坑村东北牛独岭，蜿蜒向南流经荔枝坑村和黎湛铁路，经桥头仔进入遂溪县境，经分界村、龙潭岭，穿过青年运河东海河，经遂溪县城遂城镇，在城南的红坎岭折向东北，经新糖社区、新安村、官湖村，自四九村东南起成为遂溪和廉江两县市的界河，于廉江良垌镇湍流村西南转南流，于湛江市坡头区官渡镇石门村汇入五里山港。河长80千米，河床平均比降0.19‰，流域面积1486平方千米。年均径流量14.07亿立方米。
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