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根据凯利的研究，1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信：男童若要长大成人，必须吸收足够的生命力作为养分，让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力，如此生生不息。最初，生命力透过精液赋予胎儿生命，祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后，艾托罗男性也以精液继续喂养男童，将生命力传递给下一代，自己则步向老年然后死亡。因此，「射精」对艾托罗男性来说，是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说，只是为了繁衍后代所需，而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为，其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出，从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看，这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。

虽然异性交媾受到排斥，同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为，男童没有能力自行制造精液与生命力，必须透过成年男性喂养精液，才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液，直到成年（20岁）为止。因此，成年男性与男童之间的口交，可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为；其发生地点可在家屋或园圃中，不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年，艾托罗部落会举行成年礼，即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋，在小屋里吞下年长男性的精液。不过，艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为，这被认为有损他们的生命力，从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。除此之外，由于该族群的文化规范，凯利无法接近艾托罗女性或女童，世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。

艾托罗人特殊的生命观与性文化并非举世独有，而是新几内亚岛该地区约50个传统部落共有的仪式化同性性行为（ritualized homosexuality）。如今，艾托罗人的文化传统可能已随著基督教传教活动而消失；但透过凯利的研究，世人因此能透过艾托罗人的世界，了解文化能以何种方式中介一个族群的社会关系，并形塑人们集体的性观念与实践。

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秦鸟（学名：Qinornis）是一种生活在早/中古新世约6100万年前的史前鸟类。模式标本发现于中国洛南县樊家沟口。秦鸟属下有且仅有一个物种，即古新秦鸟（学名：Qinornis paleocenica）。

秦鸟的骨骼展现出了与其年龄相符都特征，描述者认为这种鸟可能是现代鸟类的幼鸟，但如果是一只成鸟，那么它会成为目前已知唯一活过白垩纪﹣古近纪灭绝事件的非今鸟类。不同寻常的是，作为新生代鸟类，这种鸟类足部骨骼的愈合并不完全，而这种特征只存在于现代幼鸟和更原始的非今鸟类的成鸟中，后者长期以来被认为在白垩纪﹣古近纪灭绝事件中与其他非鸟恐龙一同灭绝（尽管其马斯特里赫特期的类群只在北美有所发现）。2007年，杰拉尔德·梅尔在检查完这些骨骼后，认为这一鸟类标本确实属于成鸟，且与神翼鸟属有着较近亲缘关系。

2011年，Longrich等人怀疑了这一评估，他们认为这一标本很可能属于幼鸟，但同时也指出一些“原始”鸟类确实有可能在白垩纪﹣古近纪灭绝事件之后还存在了一段时间。

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* 在斯洛伐克语，这个字母排在字母表的第 39 位，表示 /uː/ 音。

* 在越南语音系，ú 是 u 的锐声（阴去声）。

* 在汉语拼音，ú 作为韵母 u 的阳平声。

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