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他们可以包括几组人。其中首先是“比哈尔穆斯林”。虽然这些人口中的大多数属于印度比哈尔邦，但也有来自北方邦的。还有一些人在19世纪后期定居在东孟加拉，孟加拉国成立后，这些人是“搁浅的巴基斯坦人”。在巴基斯坦和其他地方的乌尔都语媒体中，这被翻译为“Mehsooreen”或“Besieged”。另一个常见术语是“非孟加拉人”，其中不仅包括乌尔都语，还包括居住在孟加拉国的旁遮普人、普什图人和俾路支人。
直到2008年，达卡高等法院的一项判决才赋予比哈尔穆斯林公民权，之前他们是无国籍人。判决书不包括孟加拉国解放战争时期的成年难民。2015年3月，巴基斯坦外交部表示，已有超过170,000名比哈尔人被遣返回巴基斯坦，剩下的“搁浅的巴基斯坦人”不是其责任，而是孟加拉国的责任。
在独立前的英属印度，印度教徒占多数的比哈尔邦有一个讲乌尔都语的穆斯林少数民族。1947年，在印巴分治时，比哈尔穆斯林，其中许多人正在逃离分裂期间发生的暴力事件，逃往新独立的东巴基斯坦。但由于乌尔都语是新国家的民族语言，因此他们在新国家担任的职位不成比例，因为对于许多比哈里穆斯林来说，他们的母语是这样的。这引起了本土孟加拉人的极大不满，他们不得不说一种新语言并且处于劣势。
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虽然在战国时代，臣下违抗主命的行为常有发生，但进入江户时代后，将脱藩视为“以臣下之身背叛主上”而无法原谅的风潮高涨，藩主有时也会下令追捕脱藩者。这是因为藩主担心脱藩者很可能会泄露藩中的军事秘密或御家骚动之类的情报，而导致发生改易。
在江户时代中期以后，由于日本进入和平时代，军事机密也就毫无意义了。所以如果不是藩中的重要人物，事实上是允许因为财政方面的问题而自由脱藩的。只是此种情况需要完成一定的法律上的手续。如有未经手续擅自脱藩的情况，脱藩者将被冠以施以欠落（出奔）的罪名，将会断绝其家名并将没收财产，本人被抓住时根据情况亦可能被施以死刑。
到了幕末，尊王攘夷思想逐渐兴起，由于无法自由活动，越来越多的武士选择脱藩，到江户和京都与志同道合的人交流，投身政治活动，所以各藩对脱藩行为也渐渐默许，不再追究。
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