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2017年6月1日，任中南大学校长，成为该校首位女校长。
2017年12月，当选第十三届民革中央副主席。2018年3月，成为第十三届全国人民代表大会教育科学文化卫生委员会委员。
2021年12月，当选湖南省科协第十一届委员会主席。
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卡西尔的哲学之父是康德。但是卡西尔的文化符号学是在20世纪“语言学转向”的哲学背景下出现的，维特根斯坦、海德格尔、克罗齐等大批的哲学家和美学家都以语言为中心来考察认识论问题，这可说是20世纪哲学研究的大气候。而索绪尔、爱德华‧萨丕尔、布隆菲尔德和洪堡等语言学家对卡西尔都有著直接的影响，所有这些都奠定了卡西尔哲学宽广深厚的哲学基础。
之所以说卡西尔的符号论美学是表现论的美学，体现在卡西尔所认为的最重要的两种符号形式语言和神话在起源上都是表现的，并且，他始终是把语言和神话结合在一起考察的。名称是构成语言的最基本要素，而名称产生于直觉的聚合，即是说，语词概念的最初形成并不是依靠抽象的推论的方法，而是通过直觉的凝聚，即把直觉意象融合为一点而形成的。当然，这种凝聚的方式是取决于主体旨趣的方向的。在人类早期，语词的表现力来源于神圣化命名，人类后来的许多名称都来源于早期的神名，神名在早期人类的思维中是有著决定性力量的。而语言的抽象性来源于早期人类的隐喻思维，隐喻思维是语言的分类功能形成的基础。从语言的生成可以看出，语言从诞生起就是诗性的。
神话和艺术从生成始就有著密切的联系︰首先，神话和艺术一样都是一种虚构；其次，神话具有概念和感性、理论和艺术的双重结构；再次，与神话思维的特征相关，神话具有直感性与情感的统一性，但是神话中的情感不同于艺术中的情感；第四，神话情感有交感性的特点。这些特点都和艺术的特点有很多的重合。同时，作为符号圆周中的扇面之一的神话和艺术与其他符号形式相比又有其独特之处。
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蔡洪滨（11月），男，江西人，中国经济学家，香港大学经济及工商管理学院院长，曾任北京大学光华管理学院应用经济系系主任、院长助理；美国加州大学洛杉矶分校经济系助理教授。
1988年获得武汉大学数学系理学学士学位。1991年获得北京大学经济管理系经济学硕士学位。1997年获得斯坦福大学统计学硕士和经济学博士学位。
2010年12月出任北京大学光华管理学院院长，同时兼任北京大学莫里斯经济政策研究所所长及北京大学贫困地区发展研究院副院长。2017年1月，辞去光华管理学院院长职务，同年7月1日就任香港大学经济及工商管理学院院长，原职务由刘俏接任。
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