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在真菌学中，子实体（Sporocarp、fruiting body）是高等真菌产生的多细胞的有性产孢结构，其上附有产孢的子囊、担子等构造。子实体是真菌生活史中的有性阶段；相对地，菌丝体则是真菌生活史中的无性阶段，行营养生长、可产无性孢子。
担子菌的子实体被称为担子果，子囊菌的子实体则被称为子囊果，两者都随物种而具有多变的形态，子实体的特征是真菌物种鉴定的重要依据。在一般业余的真菌野外采集，乃至学术分类工作中，多半都是以子实体的特征来鉴别高等真菌。目前已知最大的子实体是2010年发现于海南岛的椭圆嗜蓝孢孔菌，其可长至1085公分，并重至400至500公克。
Sarcoscypha austriaca的子实体
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空无所有只是一种无念境界，绝非无始无明。
无始无明乃是不明法界实相心——真如——阿赖耶识心体。凡夫不能明见“佛性”，不知实相法界之本体，不明此本体心及其所显示之真如性与世间法上之种种性用，故于法界实相产生臆想与测度，便堕于臆想所知之“空无所有境界”中，却返身认取离念灵知心作为真如与佛性。
菩萨当与无始无明相应时，便深思：“自己已开悟了，因何犹未成佛？因何未具足佛地一切功德及福德？”此时便起“无始无明诸上烦恼”（有“一念无明下烦恼”故，名此烦恼为上）：心上烦恼、果上烦恼、定上烦恼、得上烦恼、止上烦恼、观上烦恼、慧上烦恼、……无量无数上烦恼，诸烦恼皆因对于佛地有惑而产生，故又名为“尘沙惑”。由此时起，菩萨之无始无明上烦恼，方由自心现行流注，犹如瀑流恒不断绝，直至成佛才能断尽皆灭。此诸无始无明上烦恼自心流注，乃三大无量数劫修道所断，非破参明心或眼见佛性时顿断；最后身菩萨（又名一生补处菩萨、最后有者菩萨，为成佛前最后一世）历三大无量数劫之修行已，方能于明心见性时顿断所余极微细的烦恼障、习气及所知障极微细之“劣无漏随眠”，非未经三无数劫修道者所可顿断。
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* 类似ε基因的伪基因，该基因并不被真正使用
类型转换是通过一种叫做类型转换重组（CSR）绑定的机制来实现的。所谓类型转换重组，是一种生化机制。在这一过程当中，抗体重链基因座当中的一部分会被摘除出染色体之外，而被摘除部分附近的基因片段会被重新接合在一起，形成了可以生产另一种种型的有效抗体功能基因。双链断裂会发生在成为转换区（switch sequence转换序列、S区）的特定核苷酸基序上，位于编码抗体重链恒定区的基因上游。除了δ链之外，其它类型的外显子都可能会发生该过程。DNA会在一系列酶，包括如活化诱导（胞苷）脱氨酶（AID）、尿嘧啶糖苷酶以及脱嘌呤嘧啶内切核酸酶的作用下，在两个被选择的S区点上被掐断。在这两点之间的DNA会从染色体中移除，通过这种方式，可以把不想要的重链恒定区外显子μ或δ去除，然后通过一个称为非同源性末端接合的过程连接断裂开的编码可变区的V(D)J重组段，以及后续的某种类型恒定区的DNA两端，这样就可以生产不同类型的抗体了。在没有成功实施非同源性末端接合时，DNA的重新结合将可能使用另一种有偏路径，称为微同源末端接合。除了μ和δ可同时表达这种特殊情况之外，B细胞只会在同一时间表达其中一种抗体类型。
T细胞的细胞因子负责引发类型转换，如下表1现实的是这些因子所引起的小鼠类型转换情况，表2则为人类的情况。
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