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1839年，弗雷德里克·肖邦（1810-1849）在这座教堂演奏的管风琴，现在还在这里。

堂内有巴泰勒米·查斯（Barthélemy Chasse，1659-1720）的四幅画作：《逃亡埃及》、《拿撒勒工场》、《牧羊人的崇拜》和《圣母的婚礼》还有多米尼克·帕佩蒂（Dominique Papety，1815–1849）的一幅画作《荣耀的基督》。

教堂每天开放时间为：上午10-12时、下午4-6时。弥撒时间：周中上午8:30、周六下午6:30、主日上午10时。除星期日外，每天下午5:30念玫瑰经，晚祷在每周三晚上7点举行。现任本堂神父让-保罗·索拉吉神父（Fr Jean-Paul Sorragi），执事是菲利普·乔拉特（Philippe Chollat）。

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厄扎尔主义（土耳其语：Özalizm）是以前土耳其总理图尔古特·厄扎尔（1983—1989）命名的政治意识形态，主要内容是经济自由主义。

厄扎尔主义也可以用来涵盖耶尔德勒姆·阿克布卢特和梅苏特·耶尔马兹随后的总理任期，部分延续了厄扎尔的经济观点。

撒切尔主义和里根主义对公共服务的理解在土耳其得到了回应。1980年9月12日军事政变后在该国举行的第一次大选中，在图尔古特·厄扎尔的领导下新成立的祖国党以大幅优势上台执政，直到1991年。在伊斯坦布尔和安卡拉之后，该运动的领导人厄扎尔做出了重要的改变，并开始了一个名为厄扎尔主义的新进程，他在土耳其实施了新的右翼政策。

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谢阁兰生于法国布雷斯特，小时候喜爱文学，母亲也曾教他音乐知识。1898年后先后就读于航海卫生学校、École du service de santé des armées de Bordeaux，曾一度厌恶学医。1902年在《法兰西水星》杂志上发表《心理联觉与象征主义学派》，不久后成为殖民舰艇上的军医。次年随船到波利尼西亚，研究毛利人的传统，准备以此题材写作诗体小说《远古人》，一年后随船回国。第二年在故乡结婚，1907年以马克斯·阿雷利的笔名出版了《远古人》一书。

1908年在巴黎东方语言学院通过了汉语考试，受到旅行家吉尔贝·瓦赞的鼓励准备去中国。1909年去了中国，写信给妻子赞美了这个国度，在天津拜会了保罗·克洛岱尔，8月起与吉尔贝骑马游历了西安、成都、汉口、南京、上海等地，留下不少游记。1910年在香港与妻子、儿子团聚，中途去了一趟日本。之后全家定居北京，开始研究中国文化。他在紫禁城外碰到了据称是太后情夫的19岁男孩莫里斯·罗瓦，以此为题材写了小说《勒内·莱斯》，还写了大量散文。1911年去东北执行医疗任务，之后回北京。1912年在北京发表了诗歌代表作《碑集》，并同吉尔贝完成了一些考古发现。1913年回国，这时已有3个孩子，之后又来了一趟中国。1914年8月赴云南考古，第一次世界大战爆发后回国。

1917年1月再次来华，写了《中国的雕刻艺术》、《汉代的丧葬艺术》和长诗《西藏》。1918年3月回到布雷斯特，身体患了重病。1919年赴阿尔及尔短暂疗养后回乡。5月21日进入家附近的埃勒葛特森林，三天后人们发现他暴毙于一个山洞中。

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