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在一间仓库里，五个人从昏迷中醒来，他们丧失了记忆，不知道自己是谁，也不知道发生了什么事。他们一个被绑在椅子上，一个被戴上手铐且中了枪伤，一个鼻子骨折，一个穿着牛仔夹克，一个穿着衬衫且受了伤。穿牛仔夹克的人首先醒来。他四处查看了一下，确认每个人都活着，然后发现窗户被铁杠拦着，唯一的门有一个密码锁。后来，有人打来电话。打电话的人问发生了什么事，穿牛仔夹克的人告诉打电话的人一切都好。打电话的人告诉他，他们几个小时后就回来。
被绑在椅子上的人要求解开绳子。穿牛仔夹克的人准备解开他时，穿衬衫的人说服他不要这样做，告诉他被绑着的人明显不是他们一伙的，要不然就不会被绑起来。夹克男和衬衫男找钥匙想给手铐男解开，这时鼻子骨折的人醒了过来，跟他们打了起来。后来有人在卫生间发现一份报纸，原来富商科尔斯和财政顾问麦凯恩被人绑架。五个人怀疑他们与绑架有关，但还是不知道他们到底做了什么。他们试过多种方法逃出去但均以失败告终，决定齐心协力在犯罪团伙来的时候把他们制服。
手铐男想起了童年的一件事，说夹克男是他的朋友，然而夹克男并不记得。后来手铐男因伤势过重死亡。另一边，警方掌握了绑匪的资料，他们分别是手铐男、夹克男和绑椅人。原来衬衫男才是科尔斯。
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赫伯特.乔治·布鲁默（Herbert George Blumer 4月13日），美国社会学家，主要研究符号互动论和社会研究方法。布鲁默是乔治·贺伯特·米德符号互动论著作的狂热阐释者和支持者，认为个体通过集体和个体行动创造了他们自己的社会现实。布鲁默最终成为他所处时代符号互动论的领军人物，他的著作《符号互动论》是有关符号互动论最清晰的理论陈述。关于社会现实的创造是一个持续不断的过程始终贯穿于他的著作之中。
布鲁默1900年3月7日出生于密苏里州圣路易斯。从小家中拮据，在高中时不得不退学帮助照看父亲在木工车间的生意。1918年到1922年在密苏里大学读本科时，暑期不得不去当码头工人用来支付学费。幸运的是，在本科期间他遇到社会学家 Charles Ellwood 和心理学家 Max Meyer。快毕业时，布鲁默在密苏里大学获得教职。在随后1925年，他去往芝加哥大学，在那里，他深受社会心理学家乔治·贺伯特·米德、社会学家威廉·艾萨克·托马斯和罗伯特·E·帕克的影响。在1928年快要完成博士学位时，他接受了芝加哥大学的教职，继续在乔治·贺伯特·米德的手下从事研究，渐渐被人与世界的互动过程所吸引。 Blumer taught at this institution from 1927-1952.
布鲁默在1930-1935年间担任美国社会学协会的财务秘书，1941-1952年成为美国社会学期刊的编辑。在1952年，他离开芝加哥大学，前往加州伯克利大学组建社会学系。
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敏达天皇六年（578年），圣德太子为庆祝灭掉废佛派官员物部守屋，祈求护法神四天王庇佑佛教昌隆及信众平安，从朝鲜半岛的百济招请名匠柳重光（金刚组的先人），建四天王寺。该寺被视为飞鸟时代的代表建筑，期间经历七次破坏，屡被修补，一直保存至今。
金刚组在往后历史中亦以建造佛寺为主，607年，金刚家族建造法隆寺，达到日本木造建筑的高峰。法隆寺与四天王寺是代表日本建筑的两大历史遗产，它们的构筑施工方法至今还脉脉相传地存活于金刚组〈施工方法汇编〉里。金刚家族还曾两度完成水戸偕乐园（与金泽兼六园、冈山后乐园并称日本三大名园）中「好文亭」的复原设计工作。
柳氏的子孙亦因兴建该寺而备受重视，由他们组成的金刚组，「堂主」相当于总裁一职，至今已传至第40代。金刚组的企业架构分成多个小组，约5至8人为一组，各组保持其独立性，互为竞争。小组会集中改良固有技术，接单时总部会评估各组的能力，借以决定哪一组承办工作。他们就能将一根水泥柱，建得像木柱一样。金刚家族第40代堂主金刚正和曾说：「我们公司能生存这么久其实没有什么秘密。正如我常说的，坚持最最基本的业务对公司来说非常重要。」金刚正和认为，无论是经济繁荣还是衰退，专一于自己的核心业务永远是生存之道。
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