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本鱼分布于印度西太平洋区，包括东非、红海、阿曼、伊朗、台湾、香港、澳洲、印尼、帛琉、菲律宾等海域，并引进土耳其、赛普勒斯。
本鱼体延长而侧扁，眼大，口大略下位。鱼体呈浅褐色，体侧具有大小不一，发出蓝色萤光的斑块的，在背鳍基部及尾柄具深色纵带；在胸鳍上面有一黑色眼状斑； 腹鳍黑色，胸鳍淡色，其他的鳍暗色，背鳍硬棘8枚；背鳍软条8至9枚；臀鳍硬棘2枚；臀鳍软条7至8枚，体长可达10公分。
本鱼栖息于近海的礁石区，成小群活动，白天躲藏洞穴中，夜间出来觅食，属肉食性。繁殖期时，雄鱼具有口孵习性，卵约7日化成仔鱼，由雄鱼吐出，具短暂的仔鱼飘浮期。
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各地的佛教的作法仪轨各有不同，古时，中国、日本、朝鲜半岛的沙门往往读诵各宗派的经典，如《法华经》、《金刚经》、《华严经》、《弥陀经》、《金光明经》或《心经》，并回向给饿鬼，观想饿鬼受佛法僧三宝、龙天护法加持，得此冥福，食物由焦炭化为甘露，因而在无边痛苦中慰乐饱食，重点不是甚么样的经咒，而是对众生的慈悲、念诵的虔诚、冥想的力量，并虔诚相信诸佛愿力，使饿鬼脱离苦痛；密宗中有所谓烟供、药供、火供、水供等，不一而足。
而后中国佛教各派系逐渐出现了有系统的施食方法，主要依据经典有《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，《佛说妙色陀罗尼经》，《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》等。另外《佛说盂兰盆经》也成为盂兰盆节施救饿鬼的佛事仪轨之依据。汉传佛教除了放焰口，还有放蒙山、水陆法会的传统，依据来自《蒙山施食仪文》、《水陆仪文》。有知名的「施食七如来」，即多宝如来、宝胜如来、离怖畏如来、妙色身如来、广博身如来、甘露王如来（阿弥陀如来）、世间广大威德自在光明如来。
《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》是关于阿难布施饿鬼的故事。
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柴宗庆，字天祐，中国北宋驸马，大名府（今河北省大名东）人。
枢密副使柴禹锡孙。尚宋太宗女鲁国长公主。拜左卫将军、驸马都尉。领恩州刺史。拜康州防御使，改复州防御使。旧制，诸公主宅皆杂买务市场，柴宗庆遣家僮自外州买炭，所过免税。又以同样手法买材木于陕西，买马于河东，牟取私利。宋仁宗时，历任静难、永清、彰德等军节度使，拜使相同中书门下平章事。柴宗庆出判郑州，纵部曲扰民。召还，出判济州，御史中丞贾昌朝言其所至无状，不可复使治郡，宋仁宗听从，留朝不遣。死后赠中书令，谥荣密。柴宗庆为官多过失。性极贪鄙，积财巨万。
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